2012-02-21 22:10:15
对于腐败，有人认为是腐败者的素质不行，或用人不当，以 及社会风气不好造成的。但其实不然，腐败的产生乃是制度的产 物。由于是公有制，没有产权约束；由于是集权，权力不受制约 ；由于没有公开监督，形成了体制性的腐败。
准确地说，应该是：“只要是专制，鬼都会腐败，猪都会暴 行！”
利比亚的例子证明，专制独裁是一种专制政府，它是通过发 动政变或暴力革命夺取政权后自行组织的政府，是典型强行在人 民头上作威作福的一个牺牲人权和搜刮民生的嗜血政权，是一种 建立在以“人”为代价的社会制度。专制政府不具有合法性，因为 它不是通过理性合法和真理正义的手段获得的政权，是利用暴力 推翻旧的政权后组织的新的统治工具，它对国内人民实行的是专 政。目前世界上的绝大多数国家的政府都是民主政府，专制政府 只是极少数的一小撮另类，而且正处在末世狂欢中悲鸣狂想，苟 延残喘，惶惶不可终日。
专制政府是靠自己的武装力量来维持的政府，谎言、暴力和 收买是专制独裁的一大特色。所以，流氓邪恶，暴政无遗，是这 种制度的必然产物。它之所以不敢、不愿意接受人民的监督，更 不想人民知道它的种种腐败行为，因为它是一个痞子匪徒流氓执 政的非法政府。专制政府的本质决定其必须对人民进行严防和监 控，“防民之口，甚于防川”赤祼祼恶累累狰露专制流氓的邪恶面 目。它对一切媒体实行严格的控制，不让人民说它的坏话，不让 人民说对它不利的话，不让人民发表自己的思想和见解，不让人 民对它暴政的批评和抗义。它所做的一切都是为了维护和巩固其 政权达到长治久安为目的，继续变本加厉变相剥削百姓。在专制 政府的心目中是没有“国家”和“人民”的两个概念，“国家”只不过是 专制暴政的机器工具，是专门用来控制和镇压人民的。
专制政府说的是一套，做的是另一套。它对人民倡导的是符 合人类最高道德和伦理标准的理念，但是私下里却做的是一个十 足龌龊流氓邪恶的行径。专制政府对人民实行残酷的剥削、压迫 和镇压，是狠毒残忍、惨无人道和空前绝后的。专制政府对人民 表现出来的是兽性，而不是人性。它对人民巧取豪夺，坏事做尽 ，丑事做绝。它对人民的生命权、财产权和自由权可以随意地蹂 躏和剥夺。处于专制政府管制下的人民，如同笼中的鸟儿，圈内 的猪狗，随时都有被凌辱、虐待和扼杀的危险。专制政府与人民 的关系，始终是对立的关系，是斗争的关系，是不共戴天的关系 。
由是，制度决定人类社会的生命人权与生俱来的自由、尊严 和博爱，“人”在不同社会制度下的生活有着不同的命运，尤其是 深深生活在水深火热的专制社会里的人们越来越处于一种黑暗吃 人的地狱里，只能在悲悯无奈、痛苦不堪和绝望无助的黑夜无边 中苦苦挣扎，只有在苟活偷生绝然凄惨的千呼万盼中苦觅希冀和 曙光。
在专制国家里，人民生死不起，猪狗不如，什么都不是，什 么事一旦与邪恶的政治挂上钩，一旦搭上专制的权力鬼魂，每一 个人如着魔中邪一样就没有办法了，就没得救了。可以狗仗人势 ，官仗党势，恃强凌弱，专横跋扈，恶贯满盈。尤其是在利比亚 这种权贵集权黑帮裙带关系的社会里，官商勾结，权势汹天，可 以贪污，可以受贿，可以制毒，可以抢劫，可以杀人，可以强奸 ，为所欲为，无法无天，不可一世。在专制包养下的所有官僚， 把军警当成私己的暴力工具为其保驾护航，一手遮天，官商勾结 权力黑化的腐败就到一种无可收拾的地步。这种为了既得利益的 专制官僚集团，官官相护，流氓十足，万恶不赦，官僚庇护了他 们该庇护的一切，包括直系、旁系、秘书、司机、情妇（情夫） 等构成了权力黑社会的死结标本，祸害社会，祸国殃民。这种黑 暗制度便于权钱交易，便于侵吞国有财产，至使国有财产大量流 失。尤其以建设为名，大搞圈地、圈钱，扼杀言论，强奸民意， 践踏人性，残害生命。所以，才有人人贪婪自私、作恶多端、惶 恐不安和天怒人怨的国富民穷、国进民退、权贵民贱、钱禽人兽 、群魔乱舞等崩溃败落的社会迹象。
无疑，专制是当今世界最卑鄙无耻、最黑暗狠毒、最流氓邪 恶的政体，侵害着国家和人民，穷凶极恶，穷奢极欲，其毒无穷 ，其祸无穷，深令人类世界的高度关注、警惕和觉醒。
而“权力，不管它是宗教还是世俗的，都是一种堕落的、无 耻的和腐败的力量”、“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐 败。”这是英国思想家阿克顿对人类的告诫。
权力就是一种腐蚀剂，就是一剂毒药，就是一个大染缸。人 的本性是自私的，还有诸多的缺陷，如果在一个不正常的社会里 ，一旦他掌握了权力，就会受到加倍的腐蚀和诱惑，他的人性的 缺陷就会加倍甚至几十倍几百倍的放大。尤其在专制国度里，如 果一个人掌握了绝对的权力，就会绝对的败坏，因为这是人性本 恶和制度根源的基本常识。
统治者和平民，每个人一样都有人性自私、贪婪和恶习的缺 陷，其心理肯定都有阴暗、卑下的一面，这是人性的缺陷，没有 人能够超越和避免。人性的缺陷对一个正常人来说，特别是普通 的老百姓，由于受到层层权力的管辖，人性的缺陷受到威慑、受 到约束，往往还不敢充分的表现出来。但是，一个人如果有了绝 对的权力，意味着其不受监督和制约，干了坏事不受惩罚，腐败 邪恶在所难免的了。最典型的就是专制的贪官，贪婪无度，强取 豪夺，欺行霸市，抢钱民女，杀人越货，为所欲为，也就会把其 人性的缺陷无数倍的放大出来。
所以，专制制度是人心向背，让人类社会恐惧不安；民主制 度是人心所向，是人类社会必然归程。高谈“人民素质”决定民主 的论调论，纯粹就是在专制政府滋生下的权贵集权犬儒帮凶的一 种荒谬论调，为了达到分化矛盾、瓦解民心、忽悠民众改采取的 一种别有用心、卑鄙和龌龊的流氓手段，其目的无非就是令民众 混淆是非、颠倒黑白，让民众凝聚分离，令民心分化溃散，从而 达到牢牢控制继续维持现状的专制制度，痴心妄想的末世狂欢。
生活在专制国度里的人们应该深悟心得，专制政权长期无耻 精心的谎言、移植、洗脑和驯化，以其卑劣邪恶的“毒素文化”灌 输浸透着人们的心灵，使人性变异，让人心变兽，进而搜刮民生 ，祸害生命，祸国殃民，把人民推到一个生存命线的绝活悬崖上 ，使人民被迫正义抗暴。专制政权一旦遇到危机与挑战，他们本 能的反应，不是疏导和反省，而是堵塞和高压，甚至动用国家专 政机器，采取极端残忍进行暴力镇压，屠杀人民。所以，为了配 合主子合唱共舞的颠覆真理、蔑视正义、歪曲事实、扭曲人性和 混淆是非的策略计谋只能一厢情愿。这种自作聪明黔驴技穷的卑 劣所为，只有制造更大更深的加剧和激化人民之间、官民之间和 社会之间等深刻尖锐性的矛盾，必定会给未来社会埋藏和隐患着 更加不敢想像一触即发的灾难后果。这在利比亚的过往经历中， 已经得到充分见证。
官员的专制流氓和腐败堕落，使这个国家目前社会心态恶化 ，已经到了一个严重爆裂边缘。这一切都是利比亚政治生态在权 贵集团的“权力”操控下持续恶化所酿成的社会黑化标本的死结， 也就是其社会发展分配不公造成的利益诉求渠道不畅通的根本原 因。归根结底，是一个邪恶的社会制度惹的祸──专制暴政。
这种心态不畅的变化，并不是利比亚人本身的问题，说他们 的心态不太端正，也更不能随意说与利比亚人根本素质的关系。 从社会学的角度来看，如果说利比亚民众对社会存在大量的不满 和愤恨，绝大多数人相信更大程度上不是个人，很显然这就是专 制社会灌输给人的流氓邪恶的毒素文化造成的。所以说，专制制 度人心向背，它与人类社会普世价值背道而驰，与世界各国格格 不入，与民主制度水火不容，与人民不共戴天。
在民主国家面前，专制国家的丑态表演唯有愚蠢无能，笨拙 卑劣。民主制度国家发展史显示，现在绝大多数发达国家都有一 个由弱到强的变化过程，像美国、德国、日本、加拿大、澳大利 亚、新西兰以及北欧、西欧等许多国家，他们在发展阶段，并没 有出现贪腐风暴。即使发展中的国家和地区，如香港、新加坡、 以色列、南非……，也没有发生大面积的腐败。可以说，查遍世 界史，也只有专制独裁、暴政的社会制度，才这么黑暗邪恶，腐 败透顶。
改革，对于当政者来说，是为了巩固政权一种的绥靖，也算 是一种进步；如果走得稳行得通，逐渐向民主社会转型是极有可 能的。这对于像利比亚这样具有很顽固较漫长专制历史的国家来 说，是一种发展机遇和进步意义。但前提条件，必须具有人性智 慧的开明领导人，就像苏联、东欧1990年代出现的开明领导人一 样。痛惜的是，卡扎菲这种通过政变暴力而产生出来领导人，只 会相信专制暴政，丢掉了利比亚正初显曙光的路途，彻底堵住这 条使利比亚走向光明的道路，赤祼祼还原专制暴政的本性，血淋 淋狰露其流氓邪恶的嘴脸，利比亚已经失去改良的机会。所以， 等待的只有人民以暴制暴，以血还血。
在卡扎菲面前，对利比亚人来说，改革或改良都成了死路， 也已经无法承担和改变这种专制的黑暗制度了。因为，利比亚的 特色社会已经构成了一个庞大的权贵集权专制官僚利益捆绑一起 的腐败集团，甚至动用国家机器来作为保护伞，我行我素，专横 跋扈，无法无天，而且越来越兽性、自私、贪婪、黑心、狠毒、 流氓和邪恶。利比亚需要一场彻底的变革——彻底变革虽然并不 都意味着都暴力革命，但利比亚却已经不能像前苏联、东欧一样 和平过渡民主社会，因为全民觉醒了，有一个短暂期考验当局， 但时间段不会太长；若当局专横愚蠢和自我聪明地错误低估和颠 覆误读利比亚人民的心智和力量，觉醒的利比亚人就彻明白了社 会制度癌症的根源所在；如果不彻底切除这个癌症毒瘤，利比亚 是没有希望的，利比亚人民也永无出头之日，社会只会更加动荡 不安，甚至亡国灭族。所以最终，卡扎菲被推翻了。
卡扎菲的覆亡告诉所有的当政者：如果一个社会，只能以箝 制思想、扼杀自由和暴力维稳的话，那么一切都是空谈，一切都 将不可救药，等待它的只有狂风暴雨，雷声震天，唯有暴力更暴 力！利比亚社会是走向“暴力”，还是转向“和平”，取决于当局维稳 的“暴力”与“和平”；当局的反思和诚心是利比亚暴力革命前暂存的 心智诉求，但专制本质决定没有这样的“心智”，所以利比亚人发 现只有彻底抛弃专制制度，利比亚才有希望，才能实现民主自由 ，才能走上正常法制国家的发展道路。但漫长的专制，还是给利 比亚蒙上了挥之不去的阴霾，给利比亚人民所制造的伤害和悲剧 是无法言语的。
历史证明，专制独裁是行不通的，这种以“人”为代价的社会 制度是违背生命伦理和发展定律，最终只有走向衰落和消亡。
不为民执政者，必亡。这一点孔子都得出结论。孔子儒家文 化虽然带有某些奴才的愚民思想，但他一些道德伦理的精华论语 还是值得人们赞同和传承的。比如季康子问政于孔子曰：“如杀无 道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而 民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。”这段 话的意思是，季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的 人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得 着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者 的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定 跟着倒。”但是，利比亚的专制制度，使得卡扎菲与几乎所有的暴 君一样，依靠流氓残忍专制暴政的手段维护政权，利比亚成为了 最赤祼血淋的国家之一，手段之残忍，流氓之邪恶，世界稀奇罕 见。
所以，历史经验告诉人们：人类社会的管理和发展，依靠圣 人和道德来执政理念是达不到预期理想的效果，也是行不通的； 道德在一个没有民主法制的社会，不能给人类社会带来多少的人 性仁慈、自由、尊严、文明、大爱的进步价值和历史意义；权力 与道德，更很难扯得上关系。在专制独裁的社会里，“道德”执政 理念本身就是戏弄人民一种流氓文化的洗脑手段。历史已经证明 ，在利比亚，卡扎菲这个新王朝经过42年专制暴政，搜刮民生， 践踏人性，蹂躏生命，给利比亚和利比亚人民带来空前浩劫是罄 竹难书的。尤其是视民如畜，草菅人命，利比亚人如生活在一个 狗蜗和猪圈的世界里，生死不起，猪狗不如。
专制独裁，是滋生权贵集权的一种裙带关系的官僚腐败制度 ，它不但导致利比亚社会的道德彻底沉沦，并且也曾导致利比亚 人民的思想力全面退化。
在中国大陆，原中共广东省委书记任仲夷多次表述过这样的 观点：目前的体制，最大的弊端就是缺乏对权力的有效制约，这 是当前腐败蔓延的根本原因。这种体制下清官很容易变成污吏， 好人变成坏人。我们现在是自己监督自己，如同用自己的左手来 监督右手，是远远不够的。同一身体、同一体制、同一利益，谈 何监督？！那么，中国的政治体制改革的目标是什么？任仲夷回 答得非常干脆：民主。政治改革的最终目标就是建立民主政体， 这是毛泽东当年在延安回答黄炎培问话时的承诺，这是中国共产 党还未完成的历史任务。
而从利比亚的例证中，人们也可以看出：凸显利比亚社会矛 盾的核心根源是政治，而不是经济。那么，中国的政治体制改革 ，应该选择一条怎样的道路？任仲夷的答案也非常明确：走改良 主义道路，要改良，不要流血的革命。
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