蒋介石抗日行营可拆，但“新生活”能拆掉吗？

蒋介石抗日行营可拆，但“新生活”能拆掉吗

2012-02-22 01:06:45

近日，有网民在微博中爆料“蒋介石行营拆了”，一张施工人 员正在施工的照片与文字同时发布，这一“有图有真相”的微博迅 速引起网民关注。针对此事当地文管部门回应称这是“保护性拆除 ”，但有记者去现场时却未发现有文物保护性修葺的公告，此事引 发了外界关注和批评。

有记者前往重庆市渝中区解放路的行营旧址确认消息，看到“ 重庆行营”已成施工现场，工地周围修起了围墙，有一扇铁门可供 进出，两楼一底的旧址屋顶已经完全被拆掉，仅剩砖木残体。在 施工现场围墙上未发现有文物保护性修葺的公告。据悉，该蒋介 石“重庆行营”又称“国民政府军事委员会重庆行营”，旧址为三幢两 楼一底的砖木结构建筑群，属于民国时期典型的中西合璧建筑， 建于1935年底。卢沟桥事变数月之后，国民政府迁都重庆，国民 政府军事委员会就在这里办公，蒋介石的官邸也设在此处。作为 重庆市重要抗战遗址，“国民政府军事委员会重庆行营”旧址2009 年被列为市级文物保护单位。

对于蒋介石重庆行营被“保护性拆除”引发了外界关注。《红 网》评论指，官方应对某些舆论质疑时，经常会抛出一些“官场术 语”，有些竟成了流行的冷笑话，比如“不管你信不信，反正我信 了”。其实，这些言辞的本身不属于病句，也没有什么幽默的成分 ，但对应具体的事件，则令人啼笑皆非。就拿“维修性拆除”和“保 护性拆除”来说，并非没有一点技术含量。问题是人们都看出来了 是拆除，在舆论的压力下，又转口说是“维修”或“保护”。这样的“ 脑筋急转弯”，并不显得政府部门的聪明，而是理屈词穷。有评论 人士在凯迪社区发表文章“杀死式治疗，听说过吗？”批評指出， 如果“保护性拆除”能够成立，则意味着人们可以把灿烂与黑暗、 短暂与永远、杀死与治疗等互为反义或互相矛盾的词组合在一起 ，造出诸如“灿烂的黑暗”、“短暂性永远”、“杀死式治疗”这样一些 莫名其妙的词语来。

署名为“何龙”的作者在媒体发表文章指，稍加检索人们会发 现“保护性拆除”这样的句式如今已经蔚为大观：2010年初，河南 驻马店市政协原副主席崔喜成称，逢年过节收钱并非受贿，因为 这是基层干部逢年过节送的“礼节性收入”；2011年8月，湖北荆州 公安县一纪委主任在自己的办公室离奇死亡，身上共有11处刀伤 ，警方则称前10刀系“试探性自杀”；2011年9月，上海地铁发生 追尾事故，造成271人受伤，中央电视台播报新闻时，说是“轻度 追尾”；2011年12月，安徽合肥市在建的包河大道高架桥正在搭 建的临时钢梁坍塌，多名工人在这次坍塌中受伤，合肥市重点工 程建设管理局在新闻发布会上称，这只是按照施工计划进行的一 次“破坏性试验”……。作者并称，类似的语言还有“临时性强奸”、“ 躲猫猫”、“俯卧撑”、“休假式治疗”等等。它们都典型反映了中国 的语言特色——不敢直面现实和直面问题，有时是为了撑面子， 但更多是为了逃责任。然而脂粉再多都难完全掩盖固有的丑陋， 殡仪馆的化妆师再有能耐，也无法真正把死者变活。

该建筑被“保护性拆除”，不过国家文物局官员说，“保护性拆 除”无法律依据。凡涉及不可移动文物的建筑性活动，都必须严格 依照相关法律进行。

这座有80年历史的建筑物，在中国抗战期间是对日作战指挥 部，也是当时军事委员会委员长蒋介石的住地，按当时的说法， 它就是中国抗日战争的一个司令台，对中华民族来说是一个非常 关键的地方，说拆就拆了。许多网民表达遗憾之情，也有网民表 示，要赶到工地摄影留念。一位中国网络作者刘先生表示，大陆 建政之后，拆毁了大批有历史文化意义的古建筑，有些虽然重建 ，但已失去传统原意，“比如说武汉的黄鹤楼，当时建武汉长江大 桥的时候就是被拆了。拆了以后发现黄鹤楼能赚钱，后来又弄个 钢筋水泥的黄鹤楼，人们现在看到的都是八、九十年代建的。比 如说一些古庙早就被拆了，后来又看能发展旅游，又开始重建， 其实已经失去保护文物的原来的意义。”刘先生也认为，重庆正在 拆除的这座抗战行营对中国人具有很重要的纪念意义。

其实，蒋介石抗日行营不仅对中国抗日战争有着及其重要的 纪念意义，而且在中华民族生死存亡关键时刻，在重庆掀起的民 族复兴运动——“新生活运动”，也有着极其重要的纪念意义。今 年2月19日，正是“新生活运动”78周年纪念日。蒋介石抗日行营可 拆，但新生活运动能撤掉吗？！它同样如抗战陪都一样，深入在 民族记忆的骨髓中。

1934年2月19日，蒋介石在南昌行营扩大纪念周上发表了题 为《新生活运动之要义》的演讲，为历时十五年的新生活运动（ 简称新运）揭开了序幕，这一天被定为生活纪念日。此后，国民 政府在全国推出这一公民教育运动，该运动虽因民国政府于1949 年内战失利而，但1960年代，台湾中华民国政府推出的中华文化 复兴运动被认为是新运的延续。

对内忧外患的艰难时局，新生活运动是一场积极的民族复兴 运动，体现出当时仁人志士不屈不饶为国家、民族分忧的情怀。“ 我现在所提倡的新生活运动”，简单的讲，“就是要使全国国民军 事化”，就是要以孔孟的“四维”（礼义廉耻）、“八德”（忠孝仁爱 信义和平）为道德标准，来统一人们的思想，这就是蒋介石开展 新生活运动的初衷。同年2月21日，南昌新生活运动促进会成立 。23日，蒋介石在南昌再次讲演，对“新生活运动”的目的、内容 和方法作了详尽说明，主张以中国固有的道德“礼义廉耻”为基本 准则，从改造国民的“食衣住行”等日常生活入手，以“整齐、清洁 、简单、朴素、迅速、确实”为具体标准，以使“国民生活军事化 、生产化、艺术化”，“改造社会、复兴国家”。其后，蒋介石多次 演讲，发表了《新生活运动之要义》、《新生活运动之中心准则 》、《力行新生活运动》等演说，并被编成《言论集》广为印发 ，希望把“新生活运动”推向全国。

“新生活运动”这个名词，最早见于1934年2月17日蒋介石在 南昌调查时设计会所作的演说《新生活运动发凡》。在这次演说 中，蒋介石指出“所谓革命者，即依据一种进步的新思想（主义） ，以人力彻底改进各个人以至整个国家之生活形态之谓。简言之 ，革命即生活形态之改进也。吾国革命之所以迄今尚未成功，即 在于全国国民之生活形态始终无所改进。”两日后，即2月19日， 蒋介石即在南昌行营扩大总理纪念周以《新生活运动之要义》作 演说，一般视之为新生活运动的正式开始。

事实上，早在1932年4月，蒋介石对中央政治学校学生所作 的演说《人格与革命》中，即提出除了“亲爱精诚”四字以外，尚 要加上“礼义廉耻”方能“挽救堕落的民德和人心”、“改造革命的环 境”、“确定我们革命的基础”。他又发表《复兴民族之根本要务——教养卫之要义》，说明“礼义廉耻”的重要，谓唯有教育和“礼义 廉耻”“才是复兴的唯一工具”，又从古人所谓“礼义廉耻，国之四维 ；四维不张，国乃灭亡”引申出“四维既张，国乃复兴”的结论。

在内忧外困的窘迫时刻，蒋介石不遗余力地发起这一场全民 运动，旨在规范国民道德，提升国民精神，提高国民素质，从国 民的基本日常生活做起，务求达致一个全面的社会风气的革新， 是当时民国政府应对时局采取的一个重要行动。蒋介石在新生活 运动中提出的“礼义廉耻”是他对挽救中国危亡的一贯看法。他强 调这是和孙中山思想一脉相承。孙中山在《三民主义》里提出恢 复中国民族地位的方法之一，乃是恢复传统的道德。孙中山认为 中国人在接受新文化的同时，万不能将传统文化中的精华，如原 有的“忠孝仁爱信义和平”（即后来蒋介石口中之“八德”）等传统道 德一并放弃，必须予以保存且发扬光大，方能使民族地位得以恢 复，因为这些正是中国比外国优越之处。

“礼义廉耻”是新运的理论基础。在这四维中，礼是思维的标 准方式；义是正确的处世原则；廉是辨别事物的清醒认识；耻是 道德荣誉感。新生活运动想要做到的，不仅是表面的市容清洁、 谨守秩序，而是“要改革社会，要复兴一个国家和民族”。蒋介石 希望从人民的基本生活开始，改善其习惯与素质来达致“救国”和“ 复兴民族”的目标。

蒋介石还在《新生活运动纲要》的结论中提出了三个目标来 概括“新生活”之“使国民生活合理”，即为“艺术化”、“生产化”与“军 事化”。所谓“艺术化”，就是以“艺术”为“全体民众生活之准绳”， 告别“非人生活”，力行“持躬待人”并以传统之提倡“礼、乐、射、 御、书、数”六艺为榜样，以艺术陶养国民，以达“整齐完善，利 用厚生之宏效”。所谓“生产化”，则旨在“勤以开源，俭以节流，知 奢侈不逊之非礼，不劳而获之可耻”，从而“救中国之贫困，弭中 国之乱源”。而“军事化”在《新生活纲要》中列于最末，但却是“新 生活”的核心所在；其所提倡的“军事化”，其实是宣导一种自律精 神，力争恢复传统的道德人格理想。蒋介石在《新生活运动之要 义》中有这样的陈述：“我现在所提倡的新生活运动是什么？简单 的讲，就是使全国国民的生活能够彻底军事化！……勇敢迅速， 刻苦耐劳……能随时为国牺牲！……养成这种临时可以与敌人拚命 为国牺牲的国民，就要使全国国民的生活军事化。所谓军事化， 就是要整齐、清洁、简单、朴素，也必须如此，才能合乎礼义廉 耻，适于现代生存，配做一个现代的国民！”

1934年7月，新生活运动促进总会于南昌正式成立，统领全 国各地新运之工作。蒋介石任总会长，江西省政府主席熊式辉为 主任干事，设调查、设计、推行三个部门。1935年年底，蒋介石 在南京就任行政院长，当时的新运已发展为全国性的运动，新运 总会迁至南京，熊式辉因仍任江西省主席而不能赴京兼任新运职 务，是以改由钱大昀任主任干事。次年2月，新运妇女指导委员会 成立，由宋美龄任指导长。据记载，以整齐、清洁为中心的第一 期新生活运动在南昌展开后，当时南昌“一时全市皆充满新生活精 神，本市之街道码头、车站及公共场所，关于清洁规矩方面，皆 有显著进步。”此后，第一期新生活运动还在全国除青海、四川、 甘肃等偏远省份以外的绝大多数省市和铁路沿线开展。

新生活运动还开展了识字、体育、守时、节约、禁烟、禁赌 、服用国货、造林、放足、举行集体婚礼等30多项活动，这些健 康、文明的社会活动，对净化社会空气，改善公民素质，起到了 积极的作用。据有关资料记载，蒋介石夫人宋美龄、当时复兴社 邓文仪和南昌行营秘书长杨永泰在新生活运动中发挥了重要的作 用，他们都是新生活运动的重要组织和参与者。尤其是宋美龄更 是将新生活运动作为自己的事业去躬行和推动。

新生活运动是中国现代史上一次清新的、生机勃勃的民族复 兴运动，还直接支持了当时的艰苦对日抗战。面对日本的入侵，1 931年7月蒋介石提出“攘外必先安内”政策：“惟攘外应先安内，去 腐乃能防蠹”，“不先消灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮； 不先消平粤逆，完成国家之统一，则不能攘外”。同年ll月30日， 他在顾维钧任外长宣誓会上代表南京国民政府再次重申：“攘外必 先安内，统一方能御侮，未有国不统一而能取胜于外者。”

蒋介石认为，当时中国尚不具备抵御外侮的精神条件，因为 中国人已丧失了“礼、义、廉、耻”为核心的传统美德，“德行不修 ，则退。”蒋介石在1933年7月27日的日记中写道：“御侮抗日， 绝非以武力可以与之竞胜，亦非以外力可以牵制，此时唯有在内 政、社会、教育制度中，即在国民军事教育与团练保甲之中，积 极努力，行之五年，由小而大，则或有万一之效也。”在《抵御外 侮与复兴民族》中，蒋介石更是将这一主张发挥到极至：“我可以 相信，如果有60万以上的军队，能够绝对服从我的命令，指挥统 一，我一定有高明的策略可以打败这个小小的倭寇。”意大利、德 国和日本等国在一战中所表现出来的铁的纪律和作风，给蒋介石 以极大的启发，据说他曾亲派蒋经国到德国学习。他一再强调严 明的纪律，而纪律的养成，仰仗于国民素质的提高。

抗日战争爆发后，新生活运动促进总会迁到汉口，到后来迁 至重庆，新生活运动的目标也开始不断调整。在1939年新运五周 年时，蒋介石从抗战的角度出发，对新生活运动的核心思想“礼义 廉耻”作了全新的阐释。他将“礼义廉耻”释为“牺牲自己的全部利益 ，全心全意奉献给国家”，此外，也将“‘礼’是规规矩矩的态度。‘义’ 是正正当当的行为。‘廉’是清清白白的辨别。‘耻’是切切实实的觉 悟”，修订成“严严整整的纪律”、“慷慷慨慨的牺牲”、“实实在在的 节约”、“轰轰烈烈的奋斗”，这都是为了鼓励军民奋力抗战。

抗战时期新生活运动已由原本着重道德生活教化，转为一个“ 无所不包、无所不是”的运动。随着抗战的需要，节约献金、空袭 救济、抢救难童、成立伤兵之友社，以及在重庆成立陪都新运模 范区等，都成了新运的工作范围。虽然新生活运动的成效于战前 一直不如理想，但新运组织的网络和动员能力，却为战时的服务 提供了方便，对抗战起了积极作用。

关于“新生活运动”，有一件很奇怪但鲜为人知的事情。新生 活运动的第一任秘书长阎宝航是中共地下党员。他曾一度担任张 学良的英语秘书，表面上他是一个虔诚的基督教徒，但是在1949 年中共建政时，他却担任了中共外交部部长办公室主任。二次大 战期间，当国民政府在重庆时，人们经常奚落阎宝航在“新生活运 动”中所担任的角色，而他却总是列出新运动失败各种理由来掩盖 自己，如中国人讨厌别人指点他们孰是孰非；新运动分会从来没 有得到过地方政府的支持等等。

新生活运动是特定的历史条件下对传统伦理、道德的回归、 弘扬和提升。作为一个深受佛教思想影响和基督教教义的启发， 熟稔中国传统哲学并虚怀若谷地汲取强国经验的政治家，蒋介石 介提倡这一场“先求全国国民于食衣住行四项实际的基本生活能澈 底改进之一种社会教育的运动”，希望藉此使国民革命得以成功， 中华民族得以复兴。

新生活运动的实施，对于改善百姓生活状况、提高民众素质 、振奋民族精神、增强民众团结，乃至最后夺取抗日战争的胜利 等方面具有十分积极的作用。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。”蒋介石所倡导的以理性和秩序，尝试构建一个理性社会，有其 深刻的思想根源、历史参照和现实需要，远非急功近利的应景之 举。

如今，“礼、义、廉、耻”为核心的传统美德，已经深入台湾 人民的血肉骨髓，成为中华民族复兴的坚实基础。可是，在当局 决定拆除蒋介石抗日指挥部的时刻，却传出“德行不修，则退”的 自证。2012年2月20日，由中国社会科学院法学研究所、社会科 学文献出版社联合发布2012年《法治蓝皮书》。蓝皮书指出，根 据调查，近四成公职人员认可当“裸官”。中国社科院法学所法治 国情调研组对北京、四川、浙江等23个省市的部分公职人员和公 众展开调查。蓝皮书中说，公职人员对“裸官”的认同度相对较高 ，有38.9%的公职人员认为配偶可以拥有外国国籍，而公众的比 例为34.2%。级别越高的公职人员对“裸官”更宽容，接受调查的省 部级、司局级和县处级的公职人员超过半数认可子女拥有外国国 籍或者外国永久居留权。蓝皮书指出，“裸官”对国家利益具有潜 在危害，一些要害部门的公职人员，其配偶和子女拥有外国国籍 或者外国永久居留权将影响政府部门的决策。

根据2011年中国社科院和中纪委的综合报告，近30年，官 员出逃4000人，卷走资金500亿美元。但海外统计的实际数据是 ，近30年来官员出逃6万人，卷走资金至少8千多亿。大厦将倾， 硕鼠搬家。不仅官员大量外逃，中国的富人也大量外逃。中国的 亿万富豪中，实现移民的已经占27%；千万富豪中，60%的人想 移民，已经移民的占14%。年收入在12万人民币以上的中产阶级 ，白领阶层，全都想移民。目前，中国出现的第三次移民潮以投 资移民为主。“红二代”“官二代”“富二代”纷纷出走。说明中国权贵 们用不着外敌来打，就自动地“亡党亡国”了！

这些党官们全无“礼、义、廉、耻”，更何谈蒋介石“新生活运 动”时中华民族“牺牲自己的全部利益，全心全意奉献给国家”的境 界。近年各地被查处的“裸贪”不计其数，最典型的是前山东省副 省长黄胜，贪污90亿美元，包养40多名情妇，拥有40多套物业， 家属全部移民海外，真可谓“裸”得其所。有内地媒体披露，自199 5年到2005年间，全国裸官人数近120万，平均每省4万名、每县 数十人；二是10个裸官9个贪，仅2005年就有数千裸官外逃，卷 走国有资产5百多亿美元，而只凭正当收入，裸官根本不可能把妻 子、儿女送出国外，取得外国护照或绿卡。……

试问，蒋介石抗日行营可拆，但抗战御外的民族“新生活”能 拆掉吗？！