与美国驻华大使骆家辉交流的美访谈节目主持人罗斯称，骆经营着对于美国来说最重要的一份双边关系。而这种关系在当今互联网即时信息技术的推动下已经获得了重新的定义。骆家辉在节目中介绍，互联网在他的工作中具有非常重要的意义，一方面，他可以通过互联网直接和美国政府最高领导层取得联系，而不用通过传统的直通电话。另一方面，骆家辉也希望通过互联网向中国民众传达来自美国的信息。
谈到互联网，骆家辉指出中国现在对互联网的封锁相当严重，特别禁止在网上讨论诸如和台湾以及西藏有关的敏感政治问题。但他也同时对中国网民的智慧表示赞赏，称他们总是能想办法绕过封锁，在互联网上相互交流，互换信息。
在这位新上任的美国大使看来，中国的网络审查处于总是慢几拍的状态。
在美国大使眼中，中国对人权的限制不仅仅体现在对互联网上自由言论的限制中。他特别指出中国的人权状况在2008年奥运会结束之后不断恶化。而从更长的历史角度来看，中国的人权状况总是处于时高时低的状态，目前正处于低谷。
骆家辉认为，中国政府如此作为的原因是害怕会失去对整个国家一党独裁的统治。他们担心随着即时通信技术的广泛应用，人们变得更加活跃，政府不再能满足人民的要求。
骆家辉在谈话中也谈及了中国经济所面临的挑战。其中最主要的内容就是在全球金融危机的背景下，中国政府必须通过推动内需发展经济。只有保障经济在一定水平上继续发展，才能够防止一些地方性的示威抗议活动不至于成为威胁社会稳定的关键因素。骆家辉指出，中国政府已经意识到其必须实现从出口型经济到内需型经济的转型，而中美双方都将从中直接受益。一方面，中国以此能够减少自身对全球市场需求的依赖，另一方面，国内需求的增加也会促进进口的增长，并带动美国经济以及就业市场的发展。
同时，货币问题也将继续是美国政府关注的主要问题，新驻华大使骆家辉在谈话中指出，美方敦促中国允许人民币升值的努力在过去的一年半中已经有了明显的进展，如果将通货膨胀的因素考虑其中。人民币的升值幅度已经超过了10%。这当然还不足够，但美国和中国有许多共同利益，必须在不断的磋商中达成共识。
在被问及关于中国的好消息时，骆家辉指出：中国作为世界上最古老的民族，却是最年轻的国家之一。中国在不断革新的过程中经历的难以置信的变化。他本人20年前第一次访问中国的时候，看到的还都是满大街的自行车和落后的低层建筑。而现在，中国已经是高楼林立，遍地汽车，人手一个智能手机的国度。骆家辉认为，中国人现在对自己国家的能力信心十足，对未来25年的发展持乐观态度。虽然能源资源逐渐匮乏迫使中国必须在世界其他国家为自身经济发展寻找新的动力源，但中国在历史中还没有出现过大幅向外扩张的做法，虽然中美两国军方的交流还不够透明，有待加深。
骆家辉相信，随着越来越多的中国学生到美国求学，越来越多的游客来到美国，领略当地的文化，他们对美国社会，美国的价值观会有进一步的瞭解。而这无疑将促进他们也对相关的自由、开放、民主，也就是一些普世价值产生兴趣，对普世人权的追求正日益增加。
骆家辉的这一番发言在中国官方层面上没有引起积极反应。中国外交部发言人刘为民在北京的一个例行记者会上表示，骆家辉对中国人权状况的指责“与事实不符”。他强调，中国高度重视保护人权。刘为民说：骆家辉的言论不能反映中国的人权现状。
显然骆家辉大使一段话，引起了外交部发言人强烈的反弹。外界舆论认为，如果中国政府真的认为大多数中国人对中国的发展现状感到满意，那么很简单，就不要封锁互联网，也不要封锁新闻，不要封锁言论，就让中国人表达出来。既然大家都说满意，那就让中国人说出来，甚至让中国人民投票，投票来赞成。
刘为民还有另外一句话，说不能把少数人的意见当成主流意见，甚至说不能把美国占领华尔街当成美国的主流价值一样。这句话又分两个层次，如果说占领华尔街算是少数，中国有人表达了一些人权问题也是少数，那我们先看这个政府是怎么对待这少数的？美国是怎么对待这些少数人的？这些少数人有他们说话的权利，有他们去抗议、示威的权利，他们受到保护，他们从街道转到校园转到公园，都有他们的权利。而且这个少数是没有发展的，就是少数。美国是尊重他们少数人的权利的，谁愿意加入都可以。但在中国，就比如说维权律师，中国政府怎么对待的？既然说少数不在乎，那为什么还要去抓、关押、失踪，甚至酷刑？说到底就是怕这个少数，中国的少数实际上是多数人的代言人，这跟美国不一样。
美国的少数、多数大家是看得出来的，如果占领华尔街是主流他自然就会变成主流，如果他是少数他自然是少数，因为他的发展空间没有受到限制。但在中国，比较先锋的、前卫的一些有思想的知识份子或者精英人士，他们是被中国政府限制的，被“规定”的少数。即使代表了多数人的意见，也不一定有胆量、有环境能够表达出来。
做为一个人权问题，其实不应该分多数和少数。像在1960年代，美国的黑人民权运动，马丁路德‧金领导民权运动的时候，黑人人数在美国总人口中是少数，而在这总人口中，实行种族隔离的又是南方的一些州，并不是全国，所以相对来说民权运动本身出来的时候是少数，而且它一直没有占绝大多数，但这并不表示争取人权、少数人的人权就是不对的。
民主和人权本来就是两句话。民主的一句话就是“多数人的意志”，体现多数人的意志，比如说投票，多数人选了谁，这是民主。但是民主还有一句话：“保护少数人的权利”，即便是少数也要捍卫他说话的权利，这才是民主的一个两面体，合起来才是一个完整的民主。
当然，和以前比起来，笔者并不觉得中国人权是在倒退，而是中国人权不断地进步。因为随着这几年中国的经济不断发展，人民生活水平不断提高，人民享受了物质水平、物质发展，生活水平也不断的提高。虽然对人民言论自由有控制，但人民私底下在网站上也可以尽量批评政府，比如说某个官员腐败、环境污染、PM2.5等等问题，食品安全的问题也可以讨论，除了不能挑战政府的权威，其它都能谈论，这比30多年前有很大的进步。
但骆家辉作为一个炎黄子孙，作为一个华人，他正在为炎黄子孙说话，正在为中华民族说话，因为他捍卫的是中国人民的人权，他在批评中国政府，是把持公权力的少数人对多数民众的加害，对中国人民人权的忽视，因此骆家辉是一个了不起的华人，他正在帮助我们华人。骆家辉是出生在美国的一个美国公民，而美国是一个多元化的国家，美国有两千多个民族，来自全世界各国的移民，骆家辉的祖先是广东台山人，他现在是个美国公民，他在国家上代表美国，不是代表中国。骆家辉的祖国是美国。他为美国说话，因为中国是他的祖先所在地，他也在为中国说话。因此他有多重身分，骆家辉的意见比金头发、高鼻梁、蓝眼睛的人都还要宝贵，因为他就是黄皮肤，就是黑头发。官媒老是说西方或者西方人价值跟我们不一样，而骆家辉是地地道道的华人，他说身上充满的是普世价值。
中国人权有进步，并不是政府恩赐的，而是人民争取出来的。中国现在有5亿网民，有3亿多微博的博主，这种言论这个空间是无法阻挡的。在任何一个民主国家，如果说网络上出现批评政府的声音，太正常了，都没有过滤。但中国政府在不断的封锁互联网，在不断的压制批评声音，甚至把一些网络人士投入监牢。
骆家辉是美国华人，在骆家辉来中国之前，其实大陆一些宣传把凡是在海外的华人，或者是祖辈在海外但根源在中国大陆的，都说成是中国人，而且认为这些人是应该替中共说话。所以当骆家辉一来以后，有一些表现就使得那些人很不舒服，就觉得他怎么不帮大陆说话，还去做一些让中共非常过不去的事情，感觉上很有抵触。这是自作多情的结果。
一方面他出生在美国，是美国公民，而美国是以人权立国的。而问题的另一面，看到中国公权力打压中国人民的现象，这其实跟他没有什么关系，美国政府和人民又受不了害处；他完全是出于良心，出于道德而发声，所以骆家辉是真正爱我们中国人。爱中国的人，才是真正的爱中国这个国家。
外交部发言人回应以后，外交部的国际司司长作客中新网，谈到藉人权向中国施压，破坏中国的社会稳定是徒劳的，是不可能达到目的的，那么他举了一些例子，就是证明中国人民现在最有权利说话，大家是满意的。一个是可以自由选择工作，一个是可以到国外去自由旅游，一个是通过微博可以自由交流思想，还有可以向全国人大法律草案委员会提意见，另外一个是农村居民可以投票选举村长和支书，他把这个就作为很典型的中国广大人民最有发言权的，中国人权状况好的这个表现。
什么自由选择工作、旅游等等这些，可以这么讲完全是拿不上台面的东西，就和一个人每天要吃喝拉撒一样。如果你说把一个人每天有吃喝拉撒的地方住就已经当成人权了，这个标准就太低了。所谓利用人权来达到什么目的是徒劳的之类，这是一种阶级斗争的思维，冷战思维。把国内提意见的人叫作国内敌对势力，把国际上提意见的人叫作国际敌对势力，用一种敌对的冷战的阶级斗争的思维在看这些问题，出发点就错了，他不能理解别人对中华民族的好心，不能理解别人对中国的好心。
他举这些问题上不了台面，关键是“人权”不是内政的问题，而是普世价值。说不要拿人权来干涉内政，这完全是一个无稽的概念。不仅人权不是内政，连连动物保护都不是内政，全世界都有动物保护条令，全世界各个国家都认为动物有一些共同的保护标准，包括熊猫，包括老虎一些什么。怎么不说这是内政呢？人应该比动物更宝贵。
人的保护，人权的尊重，联合国的人权条约是出自于人的共性，也是出自于人性。而且一个国家什么是内政，除了领土，资源和有限资产，这些看得见的是内政以外，别的那些概念性的软实力或软件工程很多都不是内政。比如说“廉洁”和“贪污”就不是内政，你不能说在这个国家有人贪了钱，算贪污，在别的国家贪污不算贪污，或者在这里有人廉洁，像骆家辉那样，上任两袖清风，轻车简从，算廉洁，如果到了中国就不算廉洁。“人权”，在全世界有同一个标准，大陆怎么辩也辩不过，辩的目的只是为其人权迫害制造种种借口。
骆家辉的祖父一百多年前就在西雅图谋生，后来转到奥林匹亚去当工人，他离华盛顿州府的官邸只有一英哩。一百多年后骆家辉当了加州州长，这条一英哩的路整整走了一百年，后来骆家辉又当了驻北京的大使。实际上，骆家辉是个非常忠厚的，而且他是有普世价值为全世界绝大多数的老百姓讲话的，也是为中国绝大多数的老百姓讲话的。所以他的讲话是非常有道理。但是因为我们中国是长期在封建社会统治下，极权专制算根深蒂固，不是一下子就能够克服的。美国华人认为，骆家辉这个人很老实，碰到阴险坏人，他就有点招架不住。他刚到大陆的时候，穿着很普通，没有穿西装革履，很低调的，就像我们普通人旅游一样到旅馆休息。现在他在中国当大使越当是越危险，就别当了，回来干脆给他另外一份对等的别的差事干干。他这么老实的人，在中国大陆不要长久待下去。
骆家辉可以被回美国，但中国却不能长期坚持敌对的冷战和阶级斗争思维。
其实，按照中国的传统，中国应该早就实现民主。因为，中国的历朝历代，基本上是符合时代潮流的。比如两千年前，一千年前，几百年前，世界上还没有民主型态的时候，当时中国的确有封建专制型态，但那样的专制，世界上都是一样的。而中国，甚至很多时候是非常开明的专制，比如说唐朝的时候，李世民“兼听则明，偏听则暗”，这就是民主的思想。比如再早一点，两千年孟子就说了，“君为轻，民为贵，社稷次之。”即老百姓最重要，君主最不重要，而政权是次要的。按照这样的传统走下来，中华民族一直跟世界潮流保持一样的节奏，保持一个同步的话，中国早就是民主化了。正因为西来的马列共产主义，一方面颠覆了中国的传统，另一方面对抗世界文明的潮流，特别是文化大革命，系统地破坏中国文化，连我们以前传统的礼仪，传统都消失了。
今天，拿中国的传统来对比，马列意识形态是把世界上最坏的东西拿到了中国，并生根开花结果。如果说有资本主义社会，中国大陆则把资本主义里面最坏的东西拿到了，比如说“唯利是图”；如果说有社会主义，中国大陆则把社会主义里面最坏的东西拿到了，就是“贪污腐败”。最坏的东西纠合在一起，叫作“中国特色”，与优秀的中华传统文化毫无关系。
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