2012-05-02 21:15:21
近日，中国著名经济学家茅于轼在其微博上就公有制与私有制问题发表看法：公有制企业是权贵资本主义的温床。现在经济特权主要来源是垄断国有企业，而且经济特权和政治特权相勾结，形成权贵资本主义；不取消这种特权结构，中国将很难发展。
从全球的经验看，成功的国家都是以私有制为主的；以公有制为主的国家都失败了。中国大陆改革的成功也是引进了私有制，而不是坚持了公有制。从理论看，也是私有制更有效。所以私有的方向应该是对的。至于怎么实现私有制，如何转变，是一个大问题。
实事求是地说，中国大陆没有公有制，因为是由党领导一切。“公有制”变成了“国家所有制”，而国家又是共产党执政的，所以“公有制”在本质上变成了“党有制”：全民的东西就是国家的东西，国家的东西就是中国大陆执政党的东西。全民的东西由国家来代表，而国家又由党来代表。党可以直接占有、使用、支配、处置全民的资财，国库的东西就是党的东西，可任意开支、消费。所以，中国大陆的执政党，是世界上经济实力最强的政党。西方国家的政党竞选尚须靠企业赞助，但中国大陆执政党直接掌握国库，想怎么花就怎么花。中国大陆执政党的政府不仅具有管理社会的职能，而且又是国有企业的所有者和经营者；中国大陆执政党也不仅仅是作为一个政党、一个政治组织存在，而且是控制全国经济命脉、操纵全体人民生活、决定每一个人命运的最高主宰。
于是，中国特色的国家经济运行必须服从于执政党集团的利益需要，党以政治斗争的手段、政治运作的机制来驾驭、操纵经济的运转，从而使经济运行常常脱离、甚至违背经济自身的客观规律，发生严重的变形与扭曲。这种由执政党操纵一切、领导一切的政治、经济体制，只要执政党的路线、方针、政策发生变化，或者掌握国有企业决策权和经营权的负责人在个人道德品格上出现蜕化变质，那么，“公有制”的国有企业，随时随地可以变成资本主义的私有企业或官僚资本企业。这一切，马克思在写作 《资本论》时是万万不曾想到的，恐怕他早在九泉之下也后悔莫及了，竟然不小心使“公有制”的概念掉进了一个逻辑陷阱中。那可是关系到一切受剥削、受压迫的劳苦大众能否彻底解放、彻底消除贫富对立的最重要的经济范畴。一时粗心大意，铸成千古遗恨，马克思太对不住无产阶级各位父老乡亲了！
但话又说回来，马克思虽然没有说清楚“公有制”的人格代表，但也没有让“国家”（政府）来代表，更没有要执政党来代表。尽管马克思没有具体阐明公有制的人格代表，但“公有制”是针对“私有制”而言的，它的本意是要让资本主义市场经济的生产资料私人占有与劳动者相分离，通过无产阶级革命剥夺资产阶级的私有制，让生产资料与劳动者直接结合起来。这是实现社会主义公有制的真实内涵，也是马克思主义的真正本意。
凡真正信仰马克思主义，就应该准确领会、并紧紧抓住他的这一精神实质。但中国大陆执政党却把“公有制”变成“国有制”、变成“党有制”，硬在生产资料与劳动者之间插进“国家”（政府）、插进“共产党”（党委），自称国家“代表”劳动者、党“代表”劳动者，结果把本应生产资料与劳动者的直接结合变成了间接结合。
那么，执政党真的能够永远“代表”劳动者吗？如果执政党变质了还能“代表”劳动者吗？这到底是马克思错了呢？还是中国大陆执政党根本就没有按马克思主义办事？！执政党擅自把“公有制”搞成“国有制”、搞成“执政集团私有制”，这到底是“发展”了马克思主义？还是篡改、歪曲、修正、背叛了马克思主义？！
打着“公有制”旗号的国有企业剥削剩余价值，是通过蜕变成官僚资本企业，被那些官僚资本企业的经营者无偿瓜分、占有的。国有企业与官僚资本企业仅隔一步之遥，稍跨一步，性质就变了。国有企业蜕变为官僚资本企业是一种动态资本主义的过程形态。就是说，国有企业的经营者剥削劳动者的剩余价值的方式，除了承包、租赁形式以外，主要不是从利润中拿走的，那样会犯贪污罪。他们用隐蔽的形式来侵占剩余价值，是通过“成本最大化”方式，用公款吃喝、公款旅游消费、公款买房买车私人享用、故意设备原材料“高”价进来、产品“低”价出去，从中拿回扣、承包给私人拿回扣、吃里扒外、监守自盗……等等，打着“扩大企业自主权”的旗号，用各种方法和手段来增大企业成本、减少利润，故意搞亏损、搞垮它，然后MBO（经营者低价收购本企业），肆无忌惮地无偿占有劳动者的剩余价值。由于这种国有企业的经营者剥削劳动者的形式，不像私人企业的老板是固定的，国有企业的官僚经营者（老板）是流动的，先是张三来当厂长经理，干一时期、捞了一把走人；又换个李四来干一段、捞了一把，又走了；再来王五、赵六……直到企业破产、工人下岗失业。而官僚经营者本人的任职也是流动的，前几年在A企业干、捞了一把；这几年在B企业干、又捞了一把；过几年再去C企业、D企业干……再捞一把走人。无论从企业，还是经营者，两个方面对劳动者创造的剩余价值的剥削都是处在流动的动态过程！所以，这就叫做“动态资本主义”。如果真有“中国特色”，那么，国有企业的动态剥削方式才是真正的中国特色！
生活在特色国家的人，从小接受的教育都是资本主义是人吃人的私有制，他们国家的统治者都是为一小撮资产阶级服务的，是残酷压榨劳动人民的政府。而中国特色国家是公有制，是真正实现了人民当家做主，国家领导人都是为人民服务的，是一心为公的，是公有制的大家庭。自从改革开放后，我们了解到了真正的资本主义，并以此来对照我们的社会主义，会发觉事实和以前被教育的完全相反，才发现资本主义才是真正的公有制，而社会主义是赤裸裸的官僚私有制。发现资本主义国家才是一个公有制的大家庭，在这个大家庭中，每个人的私有财产不受侵犯，大家共同推举出这个大家庭的当家人，然后大家各拿出一点钱来，钱多的多拿出一点来，钱少的少拿出一点，生活窘困的人可以不必出钱，大家把这些钱交给自己信任的当家人来维持家庭生活的日常开支，政府只有公共利益，没有政府的利益。就和过去多子女的大家庭一样，各个小家庭都向父母上交饭钱，每天由父母操持家务，大家坐在一起吃饭，没有工作的小辈可以白吃饭，对生活困难的小家庭大家都拿出一点钱来帮助他。父母做的一切都是为了小辈，整个大家庭其乐融融。
而中国特色则完全是赤裸裸的官僚私有制，在这种国家中，官僚们将本该是全民所有的财产全部抢夺去变成官僚私有财产，连人民祖祖辈辈生于斯、长于斯的土地都硬说是官僚们的，不是人民的，说这些土地几千年以前就是他们私有的，人民几千年来祖祖辈辈都生活在当今政府的土地上，包括国家的名山大川都是当今政府创造出来的私有财产，不是大自然的造化，人民没有一寸土地，所有的人民都违法地居住在当今政府的土地上，所以政府可以随时将人民赶走。如果不肯搬走政府就说你抗法，要把你抓起来，因为“这是党的地，不走开就打”。你开车上路就要向政府交买路钱，因为路是政府的，你要游览名山大川，就要向政府交这些景区的游园钱，因为名山大川是政府造出来的，不是你的。这种国家的政府不是为人民服务的，政府为自己服务，政府有自己的利益，并肆无忌惮地将自己的利益无限扩大，比如十几块钱的药他们可以卖给你几百块，然后将这些灭绝人性的暴利，由政府官员自己私分。将房价抬到天价后将搜括来的民脂民膏用于自己福利分房。
综上所述，人们可以清楚地得出结论：承认私人财产不容侵犯的国家，反倒是是真正的公有，即个人有个人的私有财产，不属于个人的其他财产那就理所当然的属于大家共有的公产，这些共有的公产人人可以享受，但任何个人和组织都不许霸占独享。而鼓吹公有制的国家，则完全是赤裸裸的将人民的财产公然抢劫成为官僚私有财产。
这道理也很简单，因为任何财产都要有人支配的，谁掌握了支配权这些财产事实上就成为谁的。专制政府掌握了支配权，这些财产就成了专制政府官僚们的私有财产。所谓“公有制”，完全是骗人的鬼话，世界上从来就没有过剥夺了私有财产的公有制，就是在原始社会也没有公有制，原始社会公有制是马克思为了自己的共产主义学说编造出来的谎言。我们可以从动物世界和当今还存在的原始部落得到证实。狮群在捕猎到食物后立即就分吃了，绝不存在将食物交给某一个狮子保管的案例；原始部落在集体打猎后也同样是将猎物马上就分给所有成员了，绝不存在暂时不分，交给某一个人保管以后再一点一点地分的案例，因为交给某一个人保管的结果很有可能就被这个人贪污了，当今的中国现实就是最好的证明。
所以，不承认私有财产不容侵犯的公有制以前没有，今后也永远不会有。
在人类有文字记载的历史中，在过去五千年中，在90%多的时间里，虽然各国各地区之间有商品交换和个别的人员来往，但是并没有形成世界潮流。直到18世纪，在欧洲逐渐建立了市场经济制度，这个制度开启了一个世界潮流，它使人类社会发生了重大变化。
在那以后的二百多年来，全球人口高速增长，从10亿增加到70亿，二百年中的增量超过了过去几万年的积累；平均寿命也从26岁增加到68岁。西欧首先走上富裕之路，接着美洲和澳洲跟进，成为发达国家。市场经济促进了科技的发展，科技的成果通过商业化造福于人类。市场机制还能做到优化资源配置，使得人尽其才，物尽其用，使社会的生产效率极大地提高。中国以市场经济为目标的改革取得举世瞩目的成功，在30年内财富的生产增长了16倍，人均收入增长了10倍。中国完全改变了面貌，经济总量列居世界第二。这是中国几千年的历史中从来没有过的事。
人类社会找到市场经济制度并不是一帆风顺的。在上个世纪初，人们曾经一度认为共产主义应该是人类社会的发展方向，大潮应该是共产主义。全世界有约四分之一的人口组建了社会主义阵营，走计划经济和公有制的道路。经过七八十年的试探，以牺牲无数人口的生命为代价，终于放弃了这条路。以如此的代价试探一条错误的道路，从中得到的经验教训实在太珍贵了。但是人类社会能不能吸取教训，不再重蹈覆辙，选择正确的道路，实在是没有把握的。当今世界上最重大问题的争论，其实就是按照什么道路发展的问题。
中国应该说是付出代价最大的国家，但是我们的觉悟却是最含糊不清的。
市场经济制度还对人类做出一项前所未有的贡献，即消灭了为争夺资源而发生的战争。第二次世界大战以后，逐渐形成了一体化的全球市场。世界上的一切资源都可以在市场上交换。在此以前，资源多通过战争获得。典型的例子就是日本。日本是一个资源穷国。它为了自己的发展侵占了中国的东三省，那里有煤，有铁，有粮食。后来又为了石油和橡胶侵占了东南亚。但现在日本虽仍然是资源穷国，却是经济强国。而有了全球经济一体化，不费一兵一卒，可以获得全世界各地的资源。中国、美国、日本等都要进口资源有限的石油，但是因为有市场分配，从来没听说这些石油进口国会因争夺石油而发生战争。当然，确有少数国家的领导人不懂得全球经济一体化是世界潮流，违反潮流而动，这就非常危险，很可能导致战争。甚至一些大国的领导人违反世界贸易组织的规定，做出禁止进口或禁止出口的决定，以为是做了好事。在粮食安全方面强调自给自足，认为这样更安全，这是又一个例子。
市场经济的大潮势如破竹。最典型的例子是原社会主义阵营试探计划经济和公有制七八十年，以失败告终，纷纷转向市场经济。其中有的更成功一些，有的不那么顺利。中国是最成功的一个。其实，在全世界转向市场经济的过程中，都不很容易。亚洲、拉美、非洲都有许多转型不成功的例子。中国能不能最终转型成功也还有待观察。转型成功的只是极个别的，像亚洲的“五小龙”。最近古巴下了很大的决心，准备放弃计划经济和公有制，转向市场经济和私有制。
在中国，一百年前孙中山依照林肯所提的“民有、民治、民享”，结合中国的国情提出民权、民生、民族的三民主义，是和市场经济密切相关的。当前世界上，所有成功的市场经济国家都是宪政国家；市场经济搞得半半拉拉、进退维谷的国家，都是在宪政上遇到了困难。或者更直白地说，当权者不愿意放弃特权，把政权回归人民，于是发生市场和特权的冲突。市场的原则是公平竞争、自由选择。如果有了特权，既无公平，又无自由，市场就是一个不完整的市场，市场必定会和特权发生冲突，社会动荡不安。这正是当前中国社会形态的写照。
一百年前，孙中山先生就说过“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。世界大潮将收敛于民主、法治、宪政，配以市场经济制度。这个大潮虽然势不可挡，但是其进行也十分曲折。世界大潮和各国的固有文化和历史传统发生各种形式的冲突。在中国，当前社会矛盾日益激化，其实质就是五千年皇权传统和普世价值的冲突。可以预料，冲突的结果必定是传统文化中不合理的部分逐渐消退，让位于世界大潮。在别的国家也是传统文化和世界大潮的冲突。例如有的文化歧视女性，禁止女孩上学，禁止妇女开车。这显然和世界大潮的平等自由相冲突。可以预期，大潮最终将冲破这些反潮流的观念，实现男女平等。而更普遍的问题，是特权与人权的冲突。大多数历史悠久的国家里，传统的国家治理是靠特权者的管理。碰到好的统治者，百姓能过上平安的日子，但是更经常的是残暴的统治者，给百姓带来极大的痛苦。中国几千年的历史大部分时间都是兵荒马乱，百姓流离失所。最近发生的文革就是一个典型的例子。
在别的国家里，虽然表现的形式不同，实质上都是人权和特权的冲突。特权者以维护自己的统治为目的，压迫奋起反抗的人，形成社会动荡，甚至爆发战争。也有由于民族隔阂，民粹主义得以流行，导致民族冲突；或者宗教不同，互相看不惯，处处有摩擦，发展成为武力对抗。这些矛盾都能够在普世价值的概念下得到解决。平等，彼此尊重；自由，互不干涉；信仰不同仍能平安相处。将来的世界一定是多元化、求同存异、丰富多彩的世界。其所以能够成为普世价值，正是因为它给出一个未来社会结构的解决方案。
与此相反的各种想法，例如排斥不同的文化，歧视和自己不同的人，干涉别人的想法，企图实施霸权，这些都不是普世价值，都不能解决当前全球性的大问题。可惜的是现在大多数国家和政治家（也包括不少百姓）却不是这样想的，都想指挥别人，把自己的想法强加于人，认为只有自己是对的，别人都错了。当今争夺资源的战争不会再有了，但是战争还在打着，都是想法不同，都想强加于人，造成的冲突。大陆和台湾的冲突可说是一个典型。这里没有争夺资源的问题，有的是统一和独立的对立。
尽管全世界矛盾多多，冲突不断，但是解决方案是存在的。我深信，全球一定能够走上百姓安居乐业，没有战争，没有武器的大同世界。
孙中山先生说 “世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，他说这句话的意思首先是肯定当时存在着一个全世界的潮流，其次他认为这个潮流势不可挡，如果逆势而动，必将被时代所抛弃。
一百年后的今天回想孙中山的这句话，可以感到他的远见卓识。至今，还有许多人看不见这个世界潮流，不承认有普世价值，认为中国特殊。事实上这个潮流不但没有消退，它正在以更浩荡的气势席卷全球。现在有了过去一百年的历史经验，我们看问题更为清楚了。人类有文字记载的历史有五千多年。这世界潮流是什么时候开始出现的呢？它是一个什么样的潮流呢？顺应这个潮流和逆对这个潮流表现在哪里呢？潮流的现在和过去有什么不同呢？这些问题非同小可，因为这将指明全世界变化的方向，也能警告我们不要看错了路，逆潮流而动，被潮流所抛弃。
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