什么是自由？不是想怎么样就怎么样就是自由。因为这包含着一个实现的过程，想怎么样如果不能实现就等于空想。所以想怎么样就怎么样不是自由的本质。那么自由的本质又是什么呢？自由的本质在于选择，没有选择就没有自由。在这样的定义中，选择即包含了实现的过程，不能实现，选择就没有意义，还用得到选择吗？没有选择，自由又在哪里？
有人说：生命的意义在于选择，存在即选择，选择即自由。
这是存在主义哲学的基本概念。换成心理学的说法，这句话更容易理解：一个生命的意义就在于选择，只有不断地为自己的人生做选择，这个人才算活过。相反，假若自己的人生总是被别人选择，那么这个人可以说是白活了。这不只是枯燥的说教，而是很简单的事实。
个人精神的选择权，可以由每个人自由选择。要怎样度过自我的人生，要怎样的生活，都是可以自己决定的。“个人精神的选择权”，恐怕是摩根在于儿子谈人生的时候，出现得最多的一句话。一个人只有不断地为自己的人生作选择，他才真正活过，一个越是积极地为自己的人生选择，他的生命就越是自主自由。这样的思想在萨特的存在主义哲学里，也有相同的表述。为了说明选择即自，人们可以从简单的事例入手来加以说明，假如你去商店，要买一件衣服，就是一个选择的过程，你只会选择你所满意的，在你自由意志的支配下，你挑选了你所满意的，此时你也是自由的。如果衣服不让你挑选，而是别人随便为你选择，并强迫你接受这样的事实，你还是自由的吗？
人生面临着无尽的选择，可以自由的选择才是自由，而不能选择，自由又能在哪里呢？
日本告诉人们：政权的轮换,并不影响国的强大；台湾告诉人们：没永远的执政党，才是崛起的原因；不丹告诉人们：制度比明君更可靠,是幸福的保障；韩朝告诉人们：一线之隔，有何种制度，就有怎样的国；柏林墙告诉人们：没有不倒的墙，向往自由的心没谁能阻挡；美国告诉人们：权力进笼子,是国家最大的进步!!……
现在，中国大陆从前的铁杆“朋友”。也正在告诉人们：枪杆子不能阻吓自由的追求。近日，亚洲最美的女人昂山素季，在落幕的议会补选中胜出，为缅甸向民选政权过渡又推进了一步。
在世界一片赞许中，人们也看到了逐步走向市场经济的缅甸敞开了国门。
缅甸拥有6千万人口的国家长期处于落后状态，1987年12月曾被联合国列为世界上最不发达国家之一。政治的封闭、民族的冲突、经济的滞后给这个拥有2276公里印度洋海岸线，本可以成为富饶之国的民众带来了深重的灾难。
有人说，昂山素季的手中握着一把西方将解除对缅甸制裁的“金钥匙”。这种说法当然为肩负重任的昂山素季制造了压力，但这种说法也不无其道理。缅甸的金融业、银行业、基础设施、电信、通讯网络，一切的一切都要从头来。
缅甸拥有丰富的矿产、天然气自然资源。除此之外，它还拥有森林、渔业和水力等自然资源以及石油、宝石、钨、锡、金、银、铜、锌、铅、锑、煤等丰富的地下矿藏。其中，森林和渔业资源尤为丰富。
缅甸素有“森林之国”的美称，森林覆盖面积占国土面积的57%，全国树木品种达2300种之多，柚木约占全国森林总面积的30%，国际市场上柚木有85%都是产自缅甸。缅甸海岸线长达2276公里。《印度时报》2011年5月28日曾发表文章称，中国军事实力的增强，为扩大海军力量，希望通过缅甸进入印度洋。不论外界媒体怎么看，缅甸的地理战略价值是显而易见的。
严格来讲，缅甸军政权从1989年开始逐步放松对出口的限制。此次告捷的议会补选再次为缅甸搞活经济提供了契机。为了更好地引进外资，新政权试图设立独立的司法机制、改革货币体制、启动有管理的浮动汇率制。过去在军政权体制下任意扣押财产的无法无天的行为恐怕会收敛很多。当然，上述提到的司法、货币改革不会一步到位，但国际大投资商的目光已瞄准了这个商机无限、东南亚大陆面积最大的国家。
缅甸工业部长吴昂东在2012年1月底达沃斯出席冬季世界经济论坛时对媒体说，经济开放仅仅是开始，缅甸2012年经济增长将达6%。缅甸铁道部副部长林唐说，“目前缅甸的投资条例有很多限制，不过人们已经在修改条例。人们聘请了外国顾问……人们已经要求他们为人们草拟新条例，确保人们的投资环境会比邻国更吸引人。”
投资新条例将让外国公司在缅甸享有至少5年的免税优待。如果在缅的外国公司能为缅甸创造利润，免税期限还可延长。缅甸民选政府释放出的这些信息对商家的诱惑力是巨大的。欧盟发展专员皮尔巴格斯已经开始担心欧洲的企业再观望下去，他们势必会坐失良机。
不过，也有分析人士称，缅甸开放后的商机仍存浅滩。2011年，吴登盛政府宣布暂停中缅的密松水坝工程；2012年1月9日，缅甸政府又叫停了另一个外资项目。这个项目是缅甸南部的土瓦经济特区内一个泰国和意大利合资投资的火电站。外资商人当然可以从报道中看到，中止上述合同的主因是环保和输电比例之争。但商人们从中的担心是，政府单方撕毁合约，不遵守商业信誉。这种潜在的投资风险是不可能不考虑进去的。
缅甸的内容审查法律在世界上属于最严格之列。不过，新政府已开始起草新的媒体法，预计将做出重大修改。改革气氛之下，仰光的媒体环境正在迎来巨变。
缅甸报纸过去是不许刊登民主派领袖昂山素季照片的，而如今她的形象在仰光各家报纸都已司空见惯了。在日前有关媒体自由的一次研讨会上，缅甸联邦宣传部官员叶图说，到今年年底之前，内容审查法这部法律一定会寿终正寝。他说：“ 1962年以前的政府时期，我们国家有新闻自由。”流亡国外的媒体组织也参加了研讨会。对有些人来说，这是他们23年第一次返回祖国。缅甸民主之声的记者站站长陶佐拉特说：“宣传部长也参加会议了。他公开说，他们愿意变革，这很令人鼓舞。他说，国家在媒体发展中的角色是促进而不是控制，这从执政的一方的口中说出来，还真的让人惊喜。”
虽然编辑和记者已经预期内容审查将会终结，但是新体验到的自由也伴随着不确定性，因为市场竞争出现了。英文周刊《缅甸时代》的发行人罗斯•邓克利说：“血流成河的场面要出现了。我的意思是说，铁的事实是：一些日报会应运而生，但接下来，我觉得，在这些日报的头一年，就会有至少100家垮掉。”缅甸目前的日报比如《缅甸新光报》都是由国家出版。但新的宽松法律意味着缅甸将会有1962年以来的首批独立日报。有些话题仍然很敏感，比如组建工会。工会正在起草宪章，另外，将会有什么样的独立监管机构来取代宣传部，目前还不清楚。由于内容审查的结束和竞争的加剧，缅甸的新闻界和新闻的消费者们一定会看到巨大的变化。
1948年由英国殖民统治下获得独立后不久，由于政治问题得不到政治方式妥善解决，缅甸联邦社会、族裔、政党等之间的纷争，大缅族主义统治者与非缅族原住民被统治者之间的控制与反控制斗争，中央与地方政府之间的分权分利矛盾……等步步激化，无法调解，越闹越凶终至内战爆发——祸国殃民至今已60多年了。人们痛心疾首地看着东南亚灿烂之星——缅甸，从1948-1962年多党议会政治与市场经济的繁荣富强盛世，被1962-1988年的缅甸社会主义一党专政与垄断计划经济，拖入饥寒交迫的无边苦海，再经1988-2011年大缅族主义将军们的一意孤行独裁统治的折腾，眼睁睁地看着经济、政治、社会、民生、教育等各领域往地狱深渊直跌——终于名列世界数一数二贫困落后罪恶国家。连绵不绝的种族灭绝内战，一浪高过一浪的政治、经济、社会危机，驱逐无以为生的千千万万缅甸联邦各族人民，为生存而向外逃亡蜗居，或移民屈居于世界各国——尤其大量涌至泰国（主要是克伦族、克伦尼族、孟族、掸族、巴瓯族等）、印度（主要是克钦族、钦族等）、孟加拉国（主要是若开邦穆斯林）、中国（主要是掸族、克钦族、佤族、果敢族等）、新马（各族都有）等邻国。
最近缅甸联邦突现全国和解的和平曙光。逃亡国外的缅甸各族人民喜出望外，他们纷纷写公开信给登盛政府、缅甸军队、各族民主政党、非缅族原住民和平力量、武装力量、停战集团、半停战集团等。他们声泪俱下地申诉：缅甸联邦政党领袖、各族人民领导、上层社会人士与精英分子、富裕家庭、高级知识分子等能受欧美国家政治庇护与人道照顾，因而其生活与其子女前途，可说无忧无愁！
缅甸联邦小小平民百姓，有的上过学，很多却和学校无缘。他们无权无势，无财无产，无依无靠，仅因内战连年而偷渡、逃亡国外。在国外他们只能寄人篱下苟且偷生，受尽人间欺凌、盘剥、白眼，到处被狗眼看人低。他们日日夜夜做粗工干脏活——吃得苦中苦，但却过着吃不饱穿不暖、人下人的苦日子——子女前途更不堪设想。
最近他们欢天喜地的呼吁：现在他们见到登盛政府无条件释放昂山素姬与众多政治犯、允许流亡国外的异议人士与反对派回国、争取到昂山素姬及其民盟、盟友等改变政治立场；他们耳闻目睹昔日一意孤行者，正在逐步接纳自由民主人权、欢迎外国资本到缅甸投资设厂，他们见到缅甸军队停止攻击非缅族原住民武装力量，积极进行和谈……。显而易见：登盛政府在尽力争取国际社会与欧美国家对其改革开放的支持、政权合法性的认可、尽快放弃对缅甸的所有制裁。
他们也见到全国各族民主政党、非缅族原住民和平力量、武装力量、停战集团、半停战集团等放弃前嫌，与登盛政府进行真诚和谈，除克钦族独立组织/克钦族独立军还被缅甸军队围剿之外，包括克伦族联盟在内的所有非缅族原住民武装力量都已签停战协议……。
他们欢呼与欢迎全国大和解，喜见挪威已解除经贸制裁，欧盟已取消对缅甸政府高官的签证禁令，美国、国际援助机构与官方发展援助机构ODA等，正积极准备重新进入缅甸。
只要缅甸全国能持久和平，各族人民能和谐相处，缅甸联邦能与国际社会友好合作，人们立刻就回国参加建设、贡献力量！缅甸各族人民都是乐天民族——只要能平等共和地过太平日子、粗茶淡饭地安居乐业，大家就心满意足矣！
他们追求民主、法治、人权、各族平等共和的缅甸联邦，也希望民主、法治、人权、各族平等共和的缅甸联邦爱护他们！同时希望民主、法治、人人平等共和的国际社会与世界先进国家，能尽快帮助人们的缅甸联邦成为各族平等共和、民主、法治、人权的真正联邦国家。
缅甸在民主之路上能走多远？4月初的议会补选成了一个举世瞩目的风标。BBC记者豪利最近去缅甸度假，近距离体验“昂山热”，看缅甸人喜迎民主之春。
缅甸从前流传着这样一个笑话。一个人牙疼得要死，到临近的泰国去看牙医。牙医问他，“难道你在缅甸就找不到牙医吗？”缅甸人回答，“当然有。问题是，在缅甸，人们不准开口。”现在，缅甸人可以开口了。经历了将近半个世纪的军人统治之后，4月1日，他们在投票箱前表述自己的声音。
当然了，这次投票并不能改变缅甸的权力平衡，但是，几乎没有多少人怀疑，昂山素季进入议会占据一个席位。一个可喜的巧合是，人们在曼德勒落地前不久，昂山素季和竞选班子也刚刚抵达这一站。感觉是，当地人“倾巢出动”来看昂山素季。带着尖顶草帽、从稻田里抽空出来的乡村妇女，城里的白领，以及骑着摩托车、头皮青青的和尚。
甚至还有一支摇滚乐队，留着长发、穿着黑色恤衫、仔裤的潮男，也在等待着看上一眼这位更加灿烂的大明星。最后，人们总算到了酒店。在酒店里，我碰到一位年轻人。他是一位宝石商，在美国住了12年，去年回到缅甸。他说，“一切都变了。原来人们这儿有独裁者，现在，人们有议会了。”但是，并非所有的人都相信政府。
在仰光的一座佛塔前，一位67岁、牙齿七零八落的老者神色紧张地打量着四周，看看有没有通风报信的人。他说，过去这一片的寺庙中好几百和尚被当局逮捕，他还向记者诉说了他对缅甸人所说的“夫人”昂山素季抱有的希望。
许多人担心昂苏素季的安全。她身边没有装备齐全的军人守卫。缅甸总统到风景秀丽的茵莱湖参观时，人们看到成船的士兵随同前来保卫总统。但是，昂山素季拥有的是人们的尊重。成千上万的缅甸人敬仰昂山素季，迫不及待地要把手中的选票投给她的“全国民主联盟”。
在民联总部外，大批支持者争先恐后地购买印有昂山素季图像的T恤衫和钥匙链。几个月前，这样的行为会让他们锒铛入狱。突然间，缅甸到处都能看到游客了。缅甸有历史悠久的寺庙、流光溢彩的菩萨、热情温柔的人民，现在，政治改革总算起步了，这一切，都在招揽着大批游客。反对派鼓励发展“负责任的旅游业”，而不是那些“一揽子旅游”项目。他们认为，后者更有可能让政府及其亲信受益。但是，游客也必须当心。在缅甸，想上网，需要有虔诚的佛教徒一般的耐心；必须带够现金，因为找不到取款机；手机也不能用。
来缅甸度假，彷佛昨日重现。停电是家常便饭，自来水对许多缅甸人来说仍然是奢侈品。在缅甸期间，我犯了牙疼，因此，也有机会领教缅甸的医疗体制。从慈善机构开办的一家诊所，我拿到了抗生素。在这里，我听人说，缅甸人去医院甚至要自己掏钱打麻药。
缅甸的将军们爱玩高尔夫，住在仙境一般的新首府内比都，看来还没有找到足够的钱花在人民身上。就是在从前的首都仰光一些时尚地区，也能看到污水在路旁漫流。路灯少得可怜。有人提醒人们晚上出门要自备手电，免得掉到坑里。如果你想问，为什么仰光几乎看不到什么摩托车？有人告诉我，2007年，一辆摩托车撞上了一位缅甸高级将领的车，这位将军当场下令，封杀摩托车。
但是，缅甸，也是一个风景秀丽的国家。有仰光流金溢彩的瑞光大金塔，也有堪与柬埔寨的吴哥窟比美的千年古城蒲甘。人们坐下来，欣赏日落的美景。夕阳给古寺披上橙色的轻纱。傍晚，伴随着凉爽的轻风拂面，人们和导游一起骑自行车返回酒店。一路上，欢快地唱起一曲“乡间小路带我回家”。现在BBC记者豪利已经回到了英国。带回来的，是他的记忆。渔民，茵莱湖上的水上花园，赤裸着双肩的和尚大清早从寺庙中走出来，端着漆碗向人们化缘。
他还带回了缅甸人的热情、善良。行程中亮点多多。最难忘的是，一个面带微笑的陌生人同意让人们搭车前往昂山素季在曼德勒举行的集会。后来，一位住在湖边偏僻寺庙中的和尚告诉他，你亲眼见过昂山素季？真有福气！
为了稳定和经济增长就可以动用杀伤性力量吗？这里牵涉一种基本的人权原则，即不能用暴力的手段来剥夺一个群体的生命（即使那个群体是少数人）来服务于另一个群体（即是那个群体是多数人）的物质利益。“人们对自由的渴望导致了美国独立革命。那是争取个体尊严与自由的人权、反抗殖民暴政统治的第一次大起义。人们当时知道，假如人们不愿意跟所有的人一起获得自由，人们每一个人就不能享受到尊严与自由。人们也知道，假如人们所有的人不能得到权利平等的法律保护，人们个体的尊严与自由就不可能真正安全。”让“人们”获得财富，就是让“国家”获得强盛。富民才是强国之道。
缅甸将是谁的新乐园？毫无疑问，是重新获得了自由的全体缅甸人。
沉睡半世纪的缅甸黑暗大地正徐徐破晓，艳丽的曙光正射向半明半暗的美好未来！
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