2011年11月7日，北大教授孔庆东在其官方认证微博用三句排比式粗口拒绝《南方人物周刊》记者采访。事件引发舆论哗然。当7日 下午，孔庆东在其微博写道：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔和尚斩钉截铁答覆了一个排比句：去你妈的！滚你妈 的！操你妈的！”《现代快报》评论指，孔身为北大教授，孔子后人，动不动就在公众场合大爆粗口，用国骂回人，连起码的公民素质都没有，是教养缺失的表现。 很多官媒发表文章，呼吁公众抵制孔庆东。同时有网民发帖，列举了孔庆东违法和涉嫌犯罪十大证据，指孔污言秽语，粗暴谩骂，一再地践踏宪法，并称要向中纪 委、教育部和北京市公安局举报他。
一个堂堂的北大教授何以习惯性地出口成“脏”，并且乐于在公众场合大爆粗口？官媒认为，其根源就是社会麻醉。一方面孔庆东每次大爆粗口，虽然伤害了北大和教 授的形象，但每一次都能安全过关，没有受到任何的惩处，北大没有给予任何处分；另一方面，虽然孔庆东大爆粗口得罪了很多人，但一个奇怪的现象是，他不但没 有受到公众自觉地封杀和抵制，相反越骂人越出名，身价越涨越高。“更极端的，一些人不但不指责他这种大爆粗口的行为，相反很是羡慕和欣赏他的用词，并且开 始模仿他的做法，动不动就大爆粗口，并言辞凿凿地说，北大教授孔庆东都能在公众场合骂娘，我一个普通人，怎么就不能骂？”
官 媒说，要让所谓的“北大醉侠”清醒，只有给他泼瓢冷水，让他清醒认识到，无视公德，随意骂人，是需要付出代价的；除了希望北大能对孔庆东作出处理，也呼吁 公众抵制孔庆东，拒买他的书和杂志，拒看有他的节目。此外，凯迪社区论坛上有网民发布一则题为“给中纪委、教育部：孔庆东违法和涉嫌犯罪十大证据”的原创 帖。帖子作者指，北京大学教授孔庆东，有大量的违法言论，其在第一视频公开节目中，公开扬言对某网民“把这个人真名实姓查出来，直接干掉他就完了”，涉嫌 触犯中华人民共和国刑法刑法第二十九条“教唆他人犯罪”。
帖子中还附上几张截图，指孔庆东这些违法和涉嫌犯罪事实，都是打着“北京大学教授”和“中共党员”的旗号犯下的。例如：
一、公然喊出“文革是人民的正义起义”。孔庆东的微博里，被广泛转载的一个对话：冯子文：“孔老 师啊！辩一辩才能使真理更明嘛！不能说人家是“汉奸”就不给人说话的权利了。杀人犯还有辩护律师呢！文革不就这么玩的吗？扣帽子，打棒子，不准顶嘴！”孔 庆东：“以为叫我一声老师，就可以掩盖你的龌龊心理。文革是人民的正义起义，要收拾但没收拾利索的，就是你这种王八蛋！”
二、污衊网民、学者是“汉奸”“汉奸王八蛋”“汉奸法学家”：a:最 近我看到有几个汉奸，包括北大汉奸法学家，公开写文章攻击人家这个“唱红歌”。……还有，人家这里边有朗诵，《我骄傲，我是中国人》，你凭什么反对？就因 为你自卑你是中国人，是不是？你骄傲你是美国人？你想给美国人当孙子，美国不要你啊，因为你不是你美国爷爷日出来的啊！你是中国汉奸法学家啊，你有什么资 格反对人家“唱红歌”呢？！b:乔布斯离开了一个罪恶累累的苹果！苹果给全世界带来了无数的灾难。像乔布斯这样的人死的越多越好。苹果集团现在就是一个罪恶累累的苹果。网上为了乔布斯的离开而痛哭的中国人都是汉奸！c:诅咒南方报系是“汉奸媒体”：朝鲜日报和南方报系同属汉奸媒体。d：有人说，郭德纲还说过粗话呢，那我问你，《红楼梦》里有没有粗话？鲁迅笔下有没有粗话？汉奸往往是无知的，汉奸首先是无知，因为无知，走向了无德，最后必然是无耻！所以这些宵小之辈的言论，自身逻辑都不通，根本就不值得一驳。
三、恶毒诅咒公民行使合法的公民权利，诅咒看美国大片的公民，“哭爹喊娘”“还是人吗？”：“中国人哭爹喊娘地要看美国大片，我不知道中国人为什么这么无耻，不看美国大片，你会死吗？为什么你非要看美国大片，你还是人吗？”
四、宣扬“满门抄斩”“灭九族“的法西斯理论：1、在《第一视频》的谈话节目，评论葯家鑫杀人案“干了这个伤天害理的事情，过了一定的界限，你怎么自首都是没有用的。你愿意跑，你跑吧，跑到天涯海角，我把你满门抄斩！这才是严肃的法律。”2、在《第一视频》的谈话节目，说对外逃贪官要“灭九族”、“所有的亲戚全部砍头”；……
此外，帖子还列举了孔庆东用污秽下流语言作文、性骚扰女员工、用极端下流的污言秽语咒骂无辜者等事例。不少网民回复称“支持”举报孔庆东。
孔庆东11月7日下午发微博说“去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”，恰逢11月8日 是中国记者节，引来全国媒体的“炮轰”。在铺天盖地一边倒的指责声中，只有左派网站乌有之乡、重庆官方华龙网等极少数媒体为孔撑腰。很多官媒表示，拒绝采 访，不是任意谩骂记者的藉口；依法采访是国家赋予新闻记者的权利。作为一名教授，用粗话骂记者、通过微博向公众炫耀，缺乏对公德的基本尊重，缺乏学者基本 的表达理性，不仅有辱作为教授的节操和尊严，而且缺失起码的公民素质，其行为既洞穿了知识分子道德规范底线，也给自己传道授业解惑的师者身份抹上一道黏稠 的黑色，而且脏话只会撕裂社会共识，孔常把他不喜欢的记者称为“不良记者”和“国家公害”，其实他才是“不良之人”、“国家公害”。事后孔庆东没有任何反 省或歉意，反而在一个采访中说：“他们越说，你爷爷越稳如泰山，‘敌军围困万千重，我自岿然不动’，就是要气死你们……”民众评价说，这段话逻辑混乱，语 气低俗，态度傲慢，实在无法想像是出自一名北京大学教授之口，与“共产党员”的身份倒是相得益彰。
孔庆东1964年生于黑龙江省哈尔滨市，祖籍山东，自称孔子第七十三代孙；1983年考入北京大学中文系，1996年获博士学位，主攻现代小说与武侠小说，现在北大中文系教授20世纪中国文学，号称“北大醉侠”。 2010年郭德纲及弟子与北京几个记者发生纠纷，孔庆东力挺郭德纲，反对媒体；重庆市公安局长王立军提出“双起论”之后，孔庆东认为南方报系的言论批评了王立军，感到愤怒，言论也从“防火防盗防记者”升级到了“全国人民都应该起诉南方报系”。
很 多媒体呼吁北大对孔“给予行政处分或者解聘”，因为他的如此恶劣行为，焉能“正人”。面对公开明了的事实，北大宣传部却回应，“事件正在调查中”，一直未 采取任何行动。有民众揭底说，孔庆东很多年来他就这样肆意嚣张的骂人，而且越骂越大胆，越骂越得意，前些年他开博客时曾公布自己的为人原则，所谓“人不犯 我，我不犯人。人初犯我，我让三分。人再犯我，我回一针。人恒犯我，斩草除根。”如此步步为营，这背后无疑有北大校方的助纣为虐。
民 众指出，孔庆东借骂人挑起舆论事件的做法，已经不止一次。他多次出口成“脏”，用“雷人”话语挑动公众的神经。北大即便能够包容“骂人教授”，也决不应纵 容无视公德的“教授骂人”现象。前哈佛大学校长劳伦斯•萨默斯只不过在公开场合说女性不适合搞科研，就被舆论抨击，最后引咎辞职。因为在一个文明社会，从 事教育行业的人，其言行是必须以相对普通人更严厉的标准来要求的，而如今的北大教授连普通人的修养都不如。有人建议孔家族长用当年朝廷赐与的藤杖，痛打这 孔家不孝子孙，因为假如孔庆东真是孔子73代直系传人，他完全违背了孔子关于“慎言”、“讷言”和“非礼勿言”的教诲。
中国名博李悔之说，孔夫子当初以“诲人谆谆”而享誉后代，自称孔夫子第73代子孙的孔庆东，却靠“骂人”和“被骂”出名。——这一点，他与靠“骂人”出名的李敖有巨大的不同。而且，这些年“被骂”和“骂人”成了孔庆东出名的“两手硬政策”：越骂越勇，越遭骂越“英勇反击”，绝不示弱。孙中山先生有句名言：民主潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。作为钱理群教授的门徒，孔庆东应当不会不明白这个道理。然而，这些年他却成了赤膊上阵的反民主、反普世价值的急先锋。作为中国第一学府的教授，孔庆东这些年极为反常之举，确实上太多人感到不解。尤其是让知识分子感到不解：他既是中国“红太阳”毛泽东的铁杆纷丝，还是朝鲜“人类的太阳”、“二十一世纪的太阳”金氏父子的铁杆粉丝。仅凭这一点，就令太多人感到不可思议：当今中国，公开赞扬毛泽东的文人不少，但敢于在公开场合理直气壮地赞美“金太阳”的文人，恐怕只有只剩孔庆东了。
无比热爱金日成“主体思想”的孔庆东甚至认为金日成的“主体思想”要比“毛泽东思想”更“伟大”，且听他下列一番言论：“过去中国对金日成的思想不够重视，可能以为不过是毛泽东思想的一个支流，但金日成思想更加重视人的精神因素，这一点被忽略了。”
作为一位中国最高学府的教授，纵然没有“自由之思想，独立之精神”，也不能如此明目张胆，不能如此肆无忌惮。历史上太多这样的文人：为了过上“食有鱼，行有车”的体面生活，主动与朝廷在思想上保持高度的一致，成为“主旋律”合唱队的队员。当今中国，更不乏此类人——因为在中国，骂民主骂普世价值骂“汉奸”，往往是文人名利双收最佳途径。但纵然如此，像像孔庆东、张宏良这样极度招摇、嚣张者，仍为数极少。这究竟是为什么？李悔之经过认真观察才注意到：孔庆东这人与原来与张宏良有很大的不同——张宏良虽然是一位铁杆毛迷和“革命派”，但却不像孔庆东那样骨子里有圆滑、投机的一面：他不像张宏良那样极端、奋不顾身充当“红色坦克手”——比如，张宏良不但骂普世价值，骂民主派，骂“汉奸”，而且屡屡骂“军机处”的“大领导”，有豁出去的势头。而孔庆东则“高明”许多：他不但公开歌颂赞美毛泽东和文革，也赞美当今最高领导。同时，他骂人十分讲究“骂略”：对“汉奸”和“卖国贼”，他像泼妇骂街一样毫不讲“骂德”。但是，他骂“军机处”和“党内走资派”，却只点到为止！而不像张宏良那样不顾一切。正因为如此，张宏良成为“主旋律”也不太敢接纳、靠近的人，而孔庆东则成为“主旋律”的香饽饽，抢手人物——官媒的红人，又是各种场合的嘉宾。
李悔之指出，在20年前的那场世纪风波中，孔庆东曾经是一位“民主斗士”。他的“转型”，在中国文人中极具代表性。这是中国文人的悲剧——由于社会转型太艰难，让人看不到出路。在中国，有“自由之思想，独立之精神”的知识分子尤其活得艰难。这使他们对前景失去信心，并最终作出了迎合和同流合污的抉择。不但孔庆东如此，纵然曾广受人们赞誉的摩罗，近年也选择了思想“转型”。而摩罗的思想“转型”，更是中国知识分子的一件灾难性事件。从世俗价值和实用主义立场出发，孔庆东绝非“愚蠢”，而是“精明”得很——在“特色体制”时代，他们的言行使自己在体制内风生水起，如鱼得水。而到了民主体制之下，他不但不会遭到“报应”，反而更能施展他无以伦比的“骂功”——因为这时他的一言一行都将得到宪法和法律的严格保护，而绝不会像现在的“异议”人士一样生活在恐惧之中。也就是说，到那时，孔庆东同样可以宣扬共产主义思想，同样可以赞美毛泽东，赞美金氏的“主体思想”。可以比现在不知自由多少倍地痛批政府，抨击政敌、论敌。更可以毫无忌惮地痛骂“汉奸”和“卖国贼”……，也就是说：孔庆东是永远的“赢家”，任何时候都是公众人物，任何时候都是香饽饽！任何时候都“不差钱”！
这，就是孔庆东敢于“赤膊上阵”挑战民主，挑战普世价值的奥秘所在！
李悔之说，真正的“汉奸”，恰恰是那些家国不分，党国不分，天天骂他人是“汉奸”的人！恰恰是那些“揣着明白装糊涂”，在“不明真相”群众中挑拨离间、危言耸听，在公共场所颠倒是非、颠倒黑白、指鹿为马的人！他想对孔庆东先生说一句：孔庆东，当今十三亿“全国人民”，再也不像毛泽东时代的八亿“全国人民”了！——有太多人已经学会了用自己的脑袋思考，再也不会饿着肚子也高喊要“解放全人类”了！今天，极力赞美北朝鲜金氏王朝的中国人，绝对是毛泽东时代“好人”和“坏人”的比例——不会超过百分之五！
李悔之对孔庆东先生这类文人，实在不屑予之评论。因为纵然稍用独立思考能力的老百姓，都会对他的言论作出正确的评判，就更甭说知识分子了。
历史真有惊人的相似：清末北洋之初，北大有一位叫辜鸿铭的著名教授，他思想极为顽固，极力反对西方民主思潮，有“清朝最后一根辫子”之称。今天，北大又出了一位孔庆东。虽然，同样作为一位北大教授，与获得13个博士学位、精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言的辜鸿铭相比，孔庆东的才华实在不值一提，但他这些年所表现出来的“辫子思维”，却只有过之而无不及。时空相差近一百年，但辜鸿铭与孔庆东表面上有惊人的相似之处，如果细加分析，却有着质的不同：自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”的辜鸿铭先生长期生活在西方，然而，一百年前的西方，大多数国家尚处于“资本主义初级阶段”， 有些甚至处于封建体制之下。西方文化的先进性，西方自由主义价值观的普世性，西方宪政民主体制的优越性，还远远没有体现和发挥出来。作为长期生活在西方的 辜鸿铭先生那时成为反西方文化、反宪政民主体制的顽固守旧派，并不奇怪。因为西方民主体制的种种优越性，恰恰是经过这一百年的不断实践、纠正、改进才充分 显现出来的。而正因为宪政民主体制在西方的巨大成功，西方文化的先进性，西方自由主义价值观的普世性，才放射出炫目的光芒。
自从马克思主义学说诞生以来，尤其是列宁在世界上建立了第一个所谓的“社会主义”国家以来，在相当长一段时间里，纵然在西方太多国家，太多人对“共产主义”也 长期怀着期望、向往的态度。直到斯大林统治后期，随着真相不断暴露，人们才逐渐觉醒、觉悟过来。随着时间的推移，人们才彻底认识到马克思主义学说的谬误， 更认清了列宁党国社会主义体制的本质。如果辜鸿铭先生今天犹健在，相信他的世界观、价值观会发生巨大的转变。而孔庆东之所以不同，是因为他现在令人难以置 信的言行，骨子里并不是信仰问题，而是受极端实用主义价值观主导！孔庆东绝不会对极权主义的危害性毫无所知。如果说斯大林、东欧的悲剧和最终崩溃，毛泽东 时代中国的灾难，还可以找到“路线错误”等等可怜藉口的话，北朝鲜金氏父子和古巴卡氏兄弟的所作所为，已经没有任何藉口可寻了。然而，在朝鲜大使馆喝威士忌之时的孔庆东，却对“主体思想”大加赞美；此举虽遭到国人的嘲讽，但孔庆东这些年与朝鲜同志的“友谊”却有增无减。所有这些，再也明白无误地告诉人们：孔庆东先生的所作所为，与信仰没有任何关系！
“深圳联防队员打砸强奸一案衍生新鲜词汇：以匪治民。”孔庆东在整个“泼夫骂街”过程中，对自己的态度的无理和用语的粗俗，不仅没有流露出任何歉疚之情，反而无出不流露出大肆炫耀的嚣张，其对待蔑视公众的霸蛮表现无遗。其实孔庆东在“泼夫骂街”中永远围绕两个主题：一是自我吹嘘；二是放肆骂人。与其说是一个教书育人的先生，他更像一个自恋得无法自拔的病人，在他的言谈中，他永远是第一的，虽然至今谁也不知道他究竟有过什么真正的成就。一旦有人对他的第一有任何怀疑或者不屑，他便迅速摆出一副“我是流氓我怕谁”的痞子模样来破口大骂。今天骂东，明天骂西，而且用于骂人的语言粗俗的不堪入耳。看他在电视中和博客里的“泼夫骂街”看多了，也可以找出一些规律来。
一 是他对最有权势的人，尤其是对那些直接影响他的命运的人，或者是能给他一些经济好处的人的态度永远是毕恭毕敬的。不幸被他选中反复叫骂的多是一些无权无钱 的小人物，即使间或也挑选一两个似乎有些社会知名度的人来骂，也一定是为了讨好比被骂的人有更高的知名度或者更大的权势的人。这位常常自诩微东北汉子的人 其实是蛮精于算计的。
二是他“泼夫骂街”所 遵循的规律，就是为了证明自己骂得有理，他逢骂必标榜自己是为了真理而骂，为了国家利益而骂，为了维护共产党的天下永不变色而骂。骂是为了爱国、爱党，被 骂得一定是汉奸卖国贼，一定是帝国主义资产阶级的走狗。这一次，他辱骂那位要求采访的记者，只是因为那记者来自于南方报系，而南方报系则正是这位“骂街泼夫”口中的汉奸和资本主义的报章。这一来，无耻下流的谩骂便顺理成章地成为了“爱国、爱党伟业”了。
几年来，这位被网民们称之为“叫兽”的北大教授越骂越勇，简直是骂遍天下无敌手，这一方面固然是因为中国还有不少斯文人不愿意堕落到有如“孔叫兽”的地步与他对骂；另一方面是“孔叫兽”从这样的有选择的“爱国、爱党”的“叫骂事业”中得到了不少不为人知的好处，得到了什么有权有势的人物的特殊青睐。
毛 泽东打天下时，重用流氓地痞，作为其敢死队和急先锋；毛泽东的革命，以“痞子运动”载入史册。想不到，如今党坐了天下，还得用“痞子运动”来保天下。孔庆 东仅仅是一个敢于用真名实姓招摇过市的名痞，无数如孔庆东的五毛，其流氓地痞的成色也并不逊色，只是默默无闻地为党的事业而鞠躬尽瘁罢了。
然则，孔庆东也仅仅是党的一个不入流的泼夫。在“文化建设”的大潮中，这类流氓地痞般的泼夫泼妇，也会被抛弃的。毕竟，党还是一个想“文化”的党，新华社开腔批评孔庆东就是一个征兆。
这下，其他流氓地痞般的泼夫泼妇该注意了：兔死狗烹！
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