马英九是否背叛了中华民国？

马英九是否背叛了中华民国？_颜昌海的博客_凤凰博报
马英九是否背叛了中华民国？

2011-11-14 16:10:41 浏览 4632 次 | 评论 21 条

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台湾描述国父孙中山一生故事的纪录片“筑梦者孙逸仙”，可望2011年11月底或12 月初播出。台湾行政院文建会主委盛治仁期待本片可以让民众认识这位“听起来很熟悉 ，说起来又不太熟悉”的人物。

盛治仁表示，台湾到处有中山路、中山国小和国中，连捷运也有中山站，此外，历 任总统都要对着孙中山遗像宣誓。然而，虽然生活中到处看得到他，多数年轻人并不认 识他；适逢建国百年，文建会特别制作孙中山纪录片，让民众，尤其是年轻人，更多认 识孙中山。据悉，纪录片定名为“筑梦者孙逸仙”，全长100分钟，3分钟片花今天公开。 盛治仁表示，本片已拍摄完成，进入上字幕的阶段，近期将公布首映日期，时间大约是 在月底或12月初。

盛治仁表示，纪录片描绘孙中山从出生、成长到革命、病逝的过程，还原他的一生 。盛治仁说，孙中山一生漂泊，第1次起义时他的好友陆皓东丧生，他开业一段时间后 ，最终还是放弃从医，继续献身革命；伦敦蒙难事件让他成为国际知名人物。他的经历 本身就是很精彩的故事。

“筑梦者孙逸仙”耗资新台币2000万元（约500万人民币），费时124天拍摄，走访 台湾、大陆港澳、英国、日本和夏威夷等地区和国家，拍摄17个城市，访问54位以上 的学者和相关人士，拍摄地点达103个。相对于大陆的“不差钱”，该片节约得几乎寒酸 ，但盛治仁表示，纪录片忠于史实，所描述的情节史料都有记载，也经过史学家检验， 不会刻意回避敏感事件，也不会夸大某些情节。而这，正是大陆极其缺乏的。

11月12日，正逢国父诞辰145年纪念日，盛治仁坦言，文建会原本主观希望这支纪 录片能在当天上映，一方面制作单位精益求精，期盼再延后2、3周交件；此外，文建 会在高雄举办“听见未来梦想一百”演唱会，考量人力与新闻露出，决定延后推出。盛治 仁说，“筑梦者孙逸仙”将在电影院举行首映后，在电视台播出，不会独厚一台，希望愈 多观众看到愈好，欢迎有兴趣与文建会合作的电视台与文建会联系。

当前，台湾正热炒马英九要想和大陆签和平协议。在国父诞辰145年纪念日里，有 舆论质疑，马英九是否背叛了中华民国？忘本了？和平协议会不会给中华民国带来亡党 亡国？！台湾中央军校旅美同学会会长张国威对此坦言：他对这个问题也关注和想了。 他不是国民党的后代，但他是国民党党员；有人认为马英九总统如果签订这个“两岸和 平协定”就会出卖了中华民国，这个话是有一种想象，也有一种可能。所谓想象就是说 ，站在一个反共的立场，他认为这是很危险的，马英九很可能把中华民国出卖了。但还 要看事情的发展。所以他个人可以肯定地说，马英九总统本身是不会出卖中华民国的。 从马英九的学养、信念，多方面是不会的。但是不是一定不会，也不尽然。因为如果当 马英九被周围的包围住之后，就身不由己了。因为台湾是民主的社会，如果全部都同意 的话，他一个人不同意是不行的。

张国威说，前一阵子看了一个电视剧，叫做《北平战与和》，是说傅作义后来在对 方来讲是起义了，实际上我们来讲是叛变了。那么经过这个故事，我们就可以看得到， 共产党是搞什么统战，怎么个统战法，最后他的女儿都表示她是共产党员，他到了最后 自己的所有精锐部队，很多的这个实力都被逐个逐个的消化以后，他就像是赶羊群一样 ，最后只有一条路了。台湾现在是在实现民主当中，我们可以看到的，民主的社会有它 的很多优点，但是也有很多缺点。缺点是它可以使中共利用台湾的民主逐步用经济实力 、用人情统战，台湾政治经济文化界的人士一个一个的统战过去。“大家也看到，台湾 现在很多的间谍，台湾现在已经发现的间谍不过是冰山一角，所以我们对这个问题都是 很担心。那么，我希望不要有这么一天，而且和平协定不是说你马英九这样一签，就能 够照你的意思，因为后面有很多的变数，中共的因素，台湾这个岛内所有老百姓的因素 等等等等都是未知数，所以如果有这个想法，有这个警惕的人是应该的，但是也不要过 于认真这个问题。这是我一个很粗浅的、国民党员的立场来报告，但是我是代表个人， 我不想说这是全体国民党的意思。”抗日将领遗孤、国民党员向厚禄表示，“我的父亲为 国家抗日，民国26年我父亲阵亡以后，我母亲响应蒋夫人的号召，参加抢救战士难童 ，到后方去，培养教育，培养了养成了很多有成就的儿童， 所以我的观念跟大家的观 念都有点不一样。虽然我是国民党党员，但是我以国家民族为重，以传播中国自由民主 为前提。……我们烈士遗孤是绝对秉承国父孙中山先生的遗志，以国家民族为重，坚决 反对任何国土分裂，但是我们也更期盼自由民主和平，早日完成统一大业。不我们也希 望中共尽量的赶快改进，真正的是以我们国家民族为重，大家一起来团结统一中国，强 大我们的新中国为主。”

谈到国父孙中山，著名历史学家辛灏年说，1994年，当我踏上美国的土地以后， 我看到的报纸上的文章，我看到的民运刊物上的文章，那时候还没有那么多网站，都有 一句话，叫“告别革命”。一个我自小就非常崇仰的马克思主义美学家李泽厚先生，率先 在海外提出了要告别革命，所有的革命都要告别，任何的革命都要否定。法国的革命、 英国的革命、美国的独立革命，全部被他否定。紧接着我们就在海外的一些媒体上，在 香港的媒体上，后来的网站上发现否定辛亥革命，否定孙中山革命，这种否定到今天为 止已经整整21年多了，早期我还写过一篇文章和他们辩驳。后来我才发现一个问题， 在今天的中国谁最害怕革命？如果今天中国爆发了革命请问革命对象是谁？是我辛灏年 吗？肯定不是。是广大受穷受苦的工人？下岗工人、农民吗？不是，是中下层的那些知 识分子吗？不是。革命的对象只有一个：特权阶级。谁最怕革命这个问题，我们一旦理 解了，我们就知道什么人在这个时候拼命的来否定革命，什么人说革命都是不好的，革 命就是暴力，革命就是杀人放火。在民主运动的队伍中，在海外的知识分子和国内的共 产党的自由派知识分子中，出现这样一个问题，绝不是偶然的。前提是谁最害怕中国爆 发革命，谁是这场有可能爆发的中国革命的对象，我们就摸到这个问题的底牌。

否定辛亥革命是共产党开始的。上网打“辛亥革命失败了”这七个字，成千上万个从 “解放”前到“解放”后，共产党都坚持辛亥革命失败了，所以辛灏年在讲演中告诉人们， 辛亥革命没有失败。看一个革命成功与失败与否，关键看革命者和它革命对象的关系。 这场革命要推翻满清王朝，要剔除中国的君主帝制，要创建亚洲第一个民主共和国，它 都做到了，怎么叫失败了？！但它后来确实失败了，因为被共产党打败了，中华民国在 中国大陆被它推翻了；辛亥革命的伟大成果在中国大陆毁灭了；民主共和的道路被阻断 了；人民的自由完全被剥夺了；在中国大陆打败了辛亥革命和它的成果。可是，辛亥革 命在台湾毕竟走向了民主和自由！辛灏年说，不管台湾今天国民党也罢，民进党也罢， 因为台湾要大选，我任何人都不批评，我只想说好，不想说坏。今天中华民国走向了民 主自由，就算是个小岛，它毕竟是中华民国的延续。台独是台湾最大的困扰。不过，不 公开独的人，拽着中华民国的旗子，作为自己的传统、国统、法统；要公开独立的人， 现在公开说了中华民国就是台湾，也不敢说台湾不是中华民国。

一些搞民主的朋友到今天为止，仍然不了解中国大陆民间反思的伟大成果，仍然在 迷信着共产党以前革命是对的，现在是腐败的，错了！共产革命的第一天，就是作为俄 奴出现的，是为俄国在中国发展而充当马前足的，它革命的第一天就是要颠覆辛亥革命 的成果和中华民国的。所以，继李泽厚之后，否定革命的具体化就是告别革命的具体化 ，就变成否定革命；否定革命的具体化就变成否定中华民国的历史，就是否定孙中山革 命，否定辛亥革命。

也许有人会问，共产党不是大张旗鼓的在宣传辛亥革命吗？但第一，它只纪念辛亥 革命不提中华民国，而不提中华民国纪念辛亥革命就是假的；第二，它拼命把自己打扮 成辛亥革命最忠诚的传承者、继承者。这说明，第一，辛亥革命是个否定不了的历史事 件，革命事件，左右了中华民族历史进程的事件，任何人想否定，真的是螳臂当车。第 二，只有紧紧的抓住了辛亥革命，把自己打扮成辛亥革命的继承者和传人，才具有权力 的历史合法性。因为近代的中国共和革命，就从辛亥革命开始，亚洲的第一个民主共和 国就是辛亥革命创建的。大家不要忘记，中华人民共和国它也叫共和国，打的旗号也是 共和，在名义上、在历史上、在感官上，让人感觉到它跟辛亥革命的传承关系。由于它 是“最忠诚”的继承者，由于它宣扬自己是集成了辛亥革命的传统，所它才能悄悄的把中 华民国在中国大陆的38年给抹掉，叫中国大陆15亿人民都不承认那个已经走向民主自 由的中华民国的台湾。这就是政治伎俩所在。而更重要的是，大陆连自己国内的共青团 举办的辛亥革命纪念会都不肯办，北大的不能办，北师大的不能办，中国人民大学办的 也不准办，所有纪念的活动都被限制。连湖南人民要纪念黄兴，活动被取消。因为黄督 是最讲革命的，最要推翻满清王朝的，他在行动上比孙中山付出了更多。为什么？害怕 革命啊，害怕什么革命，害怕民主革命，害怕孙中山的革命。孙中山两个字就是革命， 孙中山的革命思想才造成了辛亥革命爆发，孙中山的革命思想才推翻了专制统治，结束 了中国2100年的专制制度。所以，要告别革命，就要否定革命；要否定革命，就在否 定一切革命的前提下，搅浑水，来否定辛亥革命和孙中山革命；而要否定孙中山革命就 必须要打倒孙中山。可是，孙中山能打得倒吗？谁敢说他能打倒孙中山？孙中山不是一 个人，是一个时代，是一个历史，是从专制走向共和的丰碑！

当然，孙中山是人，不是神，他有缺点，有错误。为了我们来日把祖国建设的更好 ，他所犯的错误和缺点，我们都可以拿出来探讨、研究，看看究竟是不是错误，如果是 错误我们如何避免。可是要污蔑他、栽赃他，公开的栽赃，就其心可诛了。

有人把孙中山讲成一个禽兽不如的人，骂孙中山，打孙中山。但几乎没有人敢在用 真名字骂，只不过利用中国大陆对媒体的控制和对海外势力的影响，而有意识的放大了 他们的声音而已。因为权贵阶级今天最担心的不是孙中山，而是他的思想。孙中山的革 命已经成为过去的成功，但是未来的中国民主革命的成功，还依赖于对他的思想的继承 和发扬。

中国权贵阶级今天对内专制迫害，对外假装强国，孙中山先生一语道破，“专制国 愈强，其民愈苦”。这样的革命思想，这样的革命认识，像这样坚定的反对保皇改良， 坚定的提倡民主革命的历史领袖，民主革命领袖，权贵阶级能容忍吗？！

今天所有反对权贵阶级专制统治、专制制度的人都有危险，死了的孙中山都在给鞭 尸。追随孙中山完成中国共和革命的中国人哪一个能不危险？危险表现在另外一个方面 就是否定孙中山，否定孙中山革命，否定辛亥革命，才能达到保护权贵阶级这500号家 族对中国人民的思想政治经济文化等各个方面的专制，才能保持住他们千秋万代永不变 色的所谓江山。

所以，表面上看起来只是在否定孙中山，可否定孙中山的革命实际上是权贵阶级要 自保而不得不使出的伎俩。反对孙中山的人，有一种就是权贵阶级布置的，就是让他来 反对革命否定革命的，来扑灭今天中国大陆人民的革命民主思想的；还有一类人是因为 糊涂，认为权贵阶级这么纪念他，就说明孙中山与权贵阶级是有历史关系的，只要是跟 权贵阶级有关系的都要反对。这是简单的学了权贵阶级的所谓敌我关系的这个招数，而 误了自己，也误了别人，这些人是少数；还有一些自称是自由派的人，在那里天天骂孙 中山的人，他们在鼓吹，在宣扬袁世凯的复辟帝制。他们说推翻帝制不是什么功劳，他 们说袁世凯才是辛亥革命的英雄，他们说袁世凯才救了中国，孙中山才是分裂中国的。 这些话听起来，如果一个有小学历史程度的人都会觉得这是天方夜谭。袁世凯复辟帝制 在人民的声讨当中，83天就命归黄泉了，全国500家报纸开天窗反对他称帝。怎么忽然 变成孙中山是共和的敌人，袁世凯是共和的创建者，这就是所谓的自由派吗？这些自由 派无论多么信仰自由，其自由也是跟权贵阶级的愿望吻合或者是结合。

就是满族后裔怀着国仇家恨，来骂孙中山，也没有理由。满人进关的时候杀了多少 汉人，“留头不留发，留发不留头”。可是孙中山发动革命推翻满清王朝，却没有如此杀 人，没有说他们若再要留辫子就杀头。中华民国南京政府发过一个公告，要求中国人把 辫子剪掉，但不剪辫子的人，从来没有杀过、抓过、坐过牢、劳过改。满清是一个已经 覆灭的王朝。它的太后，它的小皇帝溥仪，在退位诏书的第一句话就是：“合满汉蒙回 藏，五族完全领土，唯一大中华民国”。这个被革命推翻了江山的王朝，其太后和小皇 帝都能希望中国五大民族统一而不是分裂，并合成一个大中华民国。看看今天中国大陆 出的电视剧，民国初年的那些电视剧，那些王爷们在北京的大宅子里面仍然过着他们王 爷的生活。孙中山先生第一没有镇反，第二没有杀满族地主，第三没有打满族反革命， 第四没有打满族右派分子，第五没有反满族右倾，没有搞文化大革命，没有批斗，没有 火烧。凭什么如此仇恨？！要说欠，要回到一百年前的狭隘的民族主义当中，满族的贵 族们欠了汉族人民多少血债呀，可是汉族人民宽容，没有报仇，因为汉族人民从辛亥开 始就把吗，满族被看成是自己民族的一员，中华民族大家庭中的一员，没有出来报仇的 。如果个别地方出现了一两个因为仇恨而报复的，只是个人所为，那是个别现象，不是 一般现象，不是制度决定，更不是孙中山所号召。

特别是海外的民主人士，在这个世界上，谁都能骂孙中山，就是自己不该骂。因为 他们今天在海外，如果真是为了中国的民主而奋斗的话，就过着一百年前孙中山所过过 的那种艰难而痛苦的流亡生活；跟孙中山不是一代人，可命运相同。孙中山为推翻满清 王朝，16年不能踏上故国的土地。他当年所讲的三民主义，民族主义、民权主义、民 生主义，只要认真的看了他的百万字著作就发现，从权贵阶级的铁桶里爬出来的追求民 主的人士们，由于时代和历史的关系，没有一个人把民主讲得比孙中山更好。到今天为 止，无论大陆人的思想解放还是历史反思，都没有一个人把民主讲得比孙中山更好。

比如，曾看到一个报道，说孙中山计划出卖中国的铁路权利，出卖中国的矿山和土 地， “计划出卖中国的铁路”，那计划在哪里？那合同在哪里？没有人拿得出。10年前 《走向共和》上就有一个情节，满清的特工和日本人的坏人结合，搞了一个出卖中国东 北的文件，说这是孙中山和满清建立的出卖东北的文件，能相信吗？！有一个非常有名 的学者叫郭国汀的说，“我本来还不觉得什么，后来因为他们骂的这么凶，天天骂，每 天都发表骂孙中山的文章，不是计划就是打算，然后我就研究了，我就去读了，最后我 发现都没有事实根据。”

随意的攻陷、谩骂、污蔑、高喊鞭尸，那多多少少是有一些感情问题、思想问题和 立场的问题。这种叫喊与今天中国大陆人民反思孙中山革命，反思中国近代历史的角度 非常不和谐、非常不和谐。这种不和谐，绝大成分是制造出来的，少数是因为糊涂而生 。

当今中国大陆形势发展得非常快，人民的民主革命思想的觉醒极其迅猛，在这个 时候，要紧紧的抓住孙中山革命就是中国近代的民主革命，就是开创共和革命的主题。 评价历史人物主要根据他与历史的关系，他对历史起了推动和发展的作用就肯定他。他 对中国的历史，对中华民族起到了反动的和破坏的作用，就否定他。这样一个标准，心 里就有了一个顶梁柱，还怕那几个人去谩骂我们真正的共和之父孙中山先生吗？！

也有人痛骂马英九背叛了中华民国。同理，若马英九对历史起了推动和发展的作 用就肯定他，对中国的历史，对中华民族起到了反动的和破坏的作用，就否定他。这是 一杆秤。

附：孙中山经典语录选辑

天下为公。

以天下为己任。

民主、民权、民生。

治国经邦，人才为急。

国家之本，在于人民。

人能尽其才则百事兴。

危难无所顾，威力无所畏。

革命尚未成功，同志仍须努力。

当立志做大事，不立志做大官。

事功者一时之荣，志节者万世之业。

吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。

以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是 政治。

讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专 家们。

立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人 权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。