2012-01-06 19:35:15
按世界银行的标准，改革开放以来，中国贫困人口减少了3.5 亿，人类发展指数也有很大提高。但“减贫”不等于“灭贫”，更不等 于民众已经富裕。事实上“民穷”依然是最值得关注的问题。中国 经济取得巨大成就的同时，还面临严峻挑战。
什么导致贫富差距？吴敬琏认为有两项：第一，腐败；第二 ，垄断。这都和政府权力有关。垄断，不是经济自由竞争的结果 ，而是行政权力造成的。中石化2009年盈利第一名，原CEO陈同 海因受贿被捕，之后查出他平均每天花公款人民币4万元用于个人 享受。按原来的改革计划，不应这样。但改革不到位，就变成这 样。
近年来有种倾向容易误导部分民众：把贫富分化归因于市场 经济。可“仇富”的本质是“仇腐”，是对腐败的仇恨。我始终认为， 有人在刻意转移目标，把民众对腐败的憎恶，转移到一般富人身 上。富人有靠勤劳、善于经营致富的；也有靠弄权谋私、结交权 贵致富的。把公众愤怒转移到普通富人身上，不但不利于民富， 还会引起严重的社会后果。
吴敬琏说，我们面前再次出现了中国向何处去的问题：是向 旧体制复归，还是走向民主、文明、和谐的现代国家。答案当然 是后者。如何实现？首先要让老百姓富起来。
普通老百姓(甚至专业人员)消费不足，根本原因在收入水平 不高。靠投资拉动的增长只能使资本收入增长，而资本收入增长 在中国有两种情况：第一部分是国家资本。国家资本只能造成国 家收入、国有企业收入增长。第二部分是特别有钱的人的资本， 如果其份额增加，也只能使极富的人收入增加。
所以，不可能依靠投资增加来增加普通人收入。如果要解决 长期问题，还是要转变增长模式，使产业升级。中国是制造业大 国。以现在巨大的制造业来说，就是制造业本身要向微笑曲线的 两端延伸。这两端在传统意义上都是服务业，不管前端的研发、 设计还是后端的品牌销售、渠道管理、售后服务，都是服务业。 向两端延伸的结果会使一部分服务业成为独立的产业。
要使老百姓富起来，国家走向民主、文明、和谐，要靠经济 改革，也要靠政治改革，要建设法治国家。这个问题目前无论在 立法方面还是司法方面都遇到一些困难。至于民主、宪政问题， 要想办法推进。这里首要的一点是应有好的讨论气氛。不但要让 老百姓富起来，还要让老百姓敢说话。
各级政府不断强化资源配置的权力和对经济活动的干预，使 寻租的基础在许多领域继续保持甚至扩大，从寻租活动中得利的 特殊既得利益者，必然力求推动“半统制、半市场”的经济体制向 国家资本主义乃至权贵资本主义蜕变。
吴敬琏说，在这些寻租者中，有相当一部分在前期改革中曾 经支持过改革。但是，当改革走到了半途，他们作为增量改革的 获益者，为了维护自己的既得利益，希望维持甚至扩大行政权力 广泛干预市场和经济体制的“双轨”状态，以便继续利用自己的特 殊地位自由自在地弄权寻租，发财致富，而不愿继续前行，去努 力建立规范的、平等竞争的市场。
吴敬链认为，目前已经出现了他本人在1990年代指出的“规 范化的改革往往被有些人说成是‘理想化’乃至‘保守思想’，而花样 百出的‘寻租’活动，如鲸吞公共财富的‘产权制度改革’，圈地运动 式的‘土地批租’，掠夺广大股民的金融魔术等却被这些人以‘改革’ 的名义歌颂备至，说那是足以富国富民的灵丹妙药，瞬忽间就风 行全国”的奇怪现象。他提醒，随着改革的深入，寻租的社会力量 保守性的一面变得越来越突出。由于他们确实曾经有过改革的经 历，并且即使在阻碍或歪曲改革时也继续打着改革的旗号，所以 很容易迷惑群众、使群众信假为真。吴敬琏指出，2004年经济过 热发生以后，一些党政领导机关以宏观调控之名，对市场交易和 企业经营进行微观干预，行政审批权力大大强化，改革的步子明 显放缓，甚至在有些方面出现倒退。
近年来，买官卖官越来越盛行，吴敬链指出，主要原因就是 因为公权不彰，官员的个人意志能够决定企业的成败祸福。权力 不肯退出市场，反而强化对市场自由交换的压制和控制。寻租活 动的膨胀到了无以复加的地步。巨额的租金总量，对我国贫富分 化加剧和基尼系数的居高不下产生决定性影响。人民大众的不满 也由此而来。
特别需要警惕的是，旧路线、旧体制的“老禁卫军们”利用群 众的不满，并在某些传媒的配合下，把群众引导到反改革的方向 上去。如果是这样，就会是一个很严峻的问题。
吴敬链指出，诺斯曾经分析过由于路径被锁定带来的危险， 一旦路径被锁定，除非经过大的社会震荡，就很难退出了。我们 目前的情况就有这样的危险。
而想用政府的强力管控来遏制腐败是一种不可能成功、却十 分危险的处方，吴敬链说，因为政府权力的扩张必然造成寻租基 础的扩大，而寻租基础的扩大又不可避免地造成腐败的蔓延。于 是，就会陷入一种政府扩权和腐败蔓延的恶性循环，把社会推向 溃败的深渊。
吴敬链认为，要弄清政府权力的边界。在与市场的关系上， 不能取代市场，不能利用公权揽买卖。我们需要的是一个有限的 和有效的政府。面对目前的现实，很多人要求政府有更多的作为 ，这是有理由的，但是，需要弄清楚强化政府作用的方向是什么 ：是为市场的有效运行建立一个好的制度环境和提供市场所无法 提供的公共产品，以便提升市场，还是用政府的强制力量去驾驭 市场、压抑市场和取代市场？正如许多后发展国家现代化历史所 表明的那样，必须坚定地推进改革，回归市场化、法治化和民主 化的正途，只有这样，才能走出恶性循环。
吴敬琏说，“如果政府有很大的配置资源的权力、干预企业的 权力，就会产生寻租空间，导致腐败和贫富悬殊的趋势愈演愈烈 。如果政府主导经济资源配量，那就不叫市场经济，而叫权贵资 本主义了”。吴敬链认为，旧体制下，虽然整个经济发展水平很低 ，大众的生活水平也很低，但整个社会是一个冻结的状态，大多 数民众也不知道可以有另一种生活。但吴敬链认为，现在中国出 现的是权贵资本主义体制。“市场经济最本质的特点，是自由的、 自主的交换，如果上面始终有行政力量在控制，如果强势政府强 化到主导经济资源配量的程度，那就不叫市场经济，而叫权贵资 本主义”。
“这种体制，鬼都会腐败！”这是一位中共元老惊人之语，也 绝对是一句振聋发聩震醒国人的忧愤告诫！准确地说，“只要是专 制，鬼都会腐败！猪都会暴行！”
权贵专政是一种权贵专制，是典型强行在人民头上作威作福 的一个牺牲人权和搜刮民生的嗜血体制，是一种建立在以“人”为 代价的社会制度。目前世界上的绝大多数国家的政府都是民主政 府，权贵专政只是极少数的一小撮另类。民主政府具有合法性， 因为它是总体民意的反映；权贵专政不具有合法性，因为它不是 通过理性合法和公平正义的手段获得的统治权，对国内人民实行 的是专政。权贵专政靠武装力量来维持，谎言、暴力和收买是权 贵专政的一大特色。它不敢、不愿意接受人民的监督，更不想人 民知道它的种种腐败行为，本质决定其必须对人民进行严防和监 控，“防民之口，甚于防川”，对一切媒体实行严格的控制，不让 人民说它的坏话，不让人民说对它不利的话，不让人民发表自己 的思想和见解，不让人民对它暴政的批评和抗义。它所做的一切 都是为了维护和巩固其“长治久安”，继续变本加厉变相剥削百姓 。在权贵的心目中是没有“国家”和“人民”的两个概念，“国家”只不 过是专制暴政的机器工具，是专门用来控制和镇压人民的，“为人 民服务”根本就不存在的，执政为民是瞎扯忽悠。
权贵专政说的是一套，做的是另一套。对人民倡导的是符合 人类最高道德和伦理标准的理念，但私下里却做的是一个十足龌 龊流氓邪恶的行径。它对人民巧取豪夺，坏事做尽，丑事做绝。 它对人民的生命权、财产权和生育权可以随意地蹂躏和剥夺。处 于权贵专政管制下的人民，如同笼中的鸟儿，圈内的猪狗，随时 都有被凌辱、虐待和扼杀的危险。权贵专政与人民的关系，始终 是对立的关系，是斗争的关系，是不共戴天的关系。当今世界如 朝鲜、伊朗、古巴等四大天王属于此类。
由是，制度决定人类社会的生命人权与生俱来的自由、尊严 和博爱，“人”在不同社会制度下的生活有着不同的命运，尤其是 深深生活在水深火热的专制社会里的人们越来越处于一种黑暗吃 人的地狱里，只能在悲悯无奈、痛苦不堪和绝望无助的黑夜无边 中苦苦挣扎，只有在苟活偷生绝然凄惨的千呼万盼中苦觅希冀和 曙光。
在权贵专政的国家里，人民生死不起，猪狗不如，什么都不 是；什么事一旦与政治挂上钩，一旦搭上权力的鬼魂，每一个人 如着魔中邪一样没得救了，可以狗仗人势，官仗党势，恃强凌弱 ，专横跋扈，恶贯满盈，尤其是在这种权贵集权黑帮裙带关系的 社会里，官商勾结，权势汹天，可以贪污，可以受贿，可以制毒 ，可以拐骗，可以抢劫，可以强拆，可以杀人，可以强奸，为所 欲为，无法无天，不可一世。政治包养下的所有官僚，把军警当 成私己的暴力工具为其保驾护航，一手遮天，官商勾结权力黑化 的腐败邪恶就到无可收拾的地步。这种为了既得利益的专制官僚 集团，官官相护，流氓十足，庇护了他们该庇护的一切，包括直 系、旁系、秘书、司机、情妇（情夫）等构成了权力黑社会的死 结标本，祸害社会，祸国殃民。这种制度便于权钱交易，便于侵 吞国有财产，至使国有财产大量流失。尤其以建设为名，大搞圈 地、圈钱，暴力拆迁，扼杀言论，强奸民意，践踏人性，残害生 命。所以，才有人人贪婪自私、作恶多端、惶恐不安和天怒人怨 的国富民穷、国进民退、权贵民贱、钱禽人兽、群魔乱舞等中败 露出令人绝望的腐败邪恶崩溃败落的社会迹象。
无疑，权贵专政是当今世界上最卑鄙最无耻最黑暗最狠毒最 残忍最流氓最邪恶的体制，正是其邪恶毒素侵害着国家和人民， 穷凶极恶，穷奢极欲，其毒无穷，其祸无穷，深令人类世界的高 度关注、警惕和觉醒。难怪原中共广东省委书记吴南生就给国人 说了一句震撼人心沉重深刻的话：“这种体制，鬼都会腐败！”
中共中央前总书记赵紫阳曾指出：“对于腐败，自己过去认为 是由人的素质不行，或用人不当，以及社会风气不好造成的。其 实不然，腐败的产生乃是制度的产物。由于是公有制，没有产权 约束；由于是集权，权力不受制约；由于没有公开监督，形成了 体制性的腐败……这是灾难性的。”
“权力，不管它是宗教还是世俗的，都是一种堕落的、无耻的 和腐败的力量。”、“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败 。”这是英国思想家阿克顿对人类的告诫。
权力就是一种腐蚀剂，就是一剂毒药，就是一个大染缸。人 的本性是自私的，还有诸多的缺陷，如果在一个不正常的社会里 ，人一旦他掌握了权力，就会受到加倍的腐蚀和诱惑，人性的缺 陷就会加倍甚至几十倍几百倍的放大。尤其在权贵专政的国度里 ，如果一个人掌握了绝对的权力，就绝对的败坏。这是人性本恶 和制度根源的基本常识。
统治者和老百姓一样，每个人一样都有人性自私、贪婪和恶 习的缺陷，其心理肯定都有阴暗、卑下的一面，这是人性的缺陷 ，没有人能够超越和避免的。人性的缺陷对一个正常人来说，特 别是对普通的老百姓，由于受到层层权力的管辖，人性的缺陷受 到威慑、受到约束，还不敢充分的表现出来。但是，一个人如果 有了绝对的权力，意味着他不受监督和制约，干了坏事不受惩罚 ，腐败邪恶在所难免。最典型的就是专制的贪官，贪婪无度，强 取豪夺，欺行霸市，抢钱民女，杀人越货，为所欲为，把他人性 的缺陷多少倍的放大出来。
所以，专制制度是人心向背，让人类社会恐惧不安；民主制 度是人心所向，是人类社会必然归程。那些高谈“人民素质”决定 民主论，纯粹就是在专制权贵犬儒帮凶的一种荒谬论调，是在政 府腐败无能、欺压百姓、官民对抗的日益恶化和无能为力的情况 下，为了达到分化矛盾、瓦解民心、忽悠民众改采取的一种别有 用心的流氓手段，其目的无非就是令民众混淆是非、颠倒黑白， 让民众凝聚分离，令民心分化溃散，从而达到牢牢控制继续维持 现状的目的。
权贵专制用谎言、移植、洗脑和驯化，以其卑劣的“毒素文化 ”灌输浸透着人们心灵，使人性变异，让人心变兽，进而搜刮民生 ，祸害生命，祸国殃民，把人民推到一个生存命线的绝活悬崖上 ，使人民被迫正义抗暴。权贵们一旦遇到危机与挑战，本能的反 应不是疏导和反省，而是堵塞和高压，甚至动用国家专政机器， 采取极端手段。犬儒奴才为了配合主子合唱共舞，而颠覆真理、 蔑视正义、歪曲事实、扭曲人性、混淆是非、蛊惑人心、迷惑民 众。这种自作聪明黔驴技穷的作为只有制造更大更深的加剧和激 化人民之间、官民之间和社会之间等深刻尖锐性的矛盾，必定会 给未来社会埋藏和隐患着更加不敢想像一触即发的灾难后果。权 贵专政和腐败堕落，使这个国家目前社会心态恶化，都已经到了 一个严重爆裂边缘。
制度决定人心向背。权贵主义与人类社会普世价值背道而驰 ，与世界各国格格不入，与民主制度水火不容。在民主国家面前 ，权贵专政的丑态表演唯有愚蠢无能，笨拙卑劣。民主制度国家 发展史显示，现在绝大多数发达国家都有一个由弱到强的变化过 程，像美国、德国、日本、加拿大、澳大利亚、新西兰以及北欧 、西欧等许多国家，他们在发展阶段，并没有出现贪腐风暴。即 使发展中国家和地区，如香港、以色列、南非……也没有发生大 面积的腐败。
所以吴敬琏说：改革要让老百姓富起来敢说话，国家走向民 主、文明、和谐，要靠经济改革，也要靠政治改革，要建设法治 国家。
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