2012-01-06 13:00:12
据千龙网北京2011年12月31日讯，“北京精神”春联征集活动 自12月12日启动后，全市各区县、各系统、各单位高度重视，积 极组织发动广大市民和社会各界踊跃参与。截止12月28日，活动 组委会办公室收到本市及外省、市1万多名作者的参赛作品近3万 件。
广大市民纷纷反映，“北京精神”春联征集活动不仅弘扬了中 华传统文化，而且以群众喜闻乐见的形式宣传普及了“北京精神” ，提高了全社会对“北京精神”的知晓率和认同度，推动了“北京精 神”内化于心外化于行、家喻户晓人人践行。有的市民还以快板和 赋诗形式热情歌颂了“北京精神”。据悉，市委宣传部、首都文明 办、北京市文联等主办单位组织专家成立评选委员会，依据征集 标准和评审规则，评选出了100副入围春联和30副优秀春联。即 日起，在市属主要媒体、首都文明网、千龙网和北京地区主要商 业网站上向社会公布，并在首都文明网接受群众网络投票，评选 出10副“最受欢迎‘北京精神’原创春联”，网络投票时间为2012年1 月1日00:00—1月7日24:00。
“北京精神”应该表述为“‘爱国 创新 包容 厚德”，还是“纳百川 凝千载 践行首善”，或是“继古开今 尚德求新”……专家学者共提炼 出五种“北京精神”的表述语，从即日起向广大市民征求意见。为 进一步增强北京文化软实力、凸显北京城市特色、提升北京城市 竞争力，充分发挥城市精神在“人文北京、科技北京、绿色北京” 建设和世界城市建设中的导向、凝聚、激励作用，北京市开展“北 京精神”表述语评选活动，此前，专家学者共研究、提炼出五种“ 北京精神”表述语。
据了解，五种候选的“北京精神”表述语分别为“爱国 创新 包 容 厚德”、“正大包容 和谐 日新”、“纳百川 凝千载 践行首善”、“继 古开今 尚德求新”和“包容与梦想”，是由来自清华大学国学院、北 京大学文学院、国防大学等30余位哲学、历史、文学、城市建设 管理领域的专家学者认真推敲、反复修改形成的。
市民可登录千龙、新浪、搜狐、网易等网站的首页，点击“北 京精神表述语评选活动专题”按提示步骤投票，或填写北京日报、 北京晚报等纸媒上刊登的选票进行投票。每人只能选择报纸、网 络两种方式中的一种进行投票，每人限投一张选票，每张选票限 填一项，如不同意候选表述语，可另提其他表述语填在空栏内， 要求言简意赅、定位准确、特色鲜明、易懂易记，字数控制在16 字以内。本次评选活动将抽取一等奖10名、二等奖40名、三等奖 200名，各奖励价值1000元、500元、100元的奖品。
报道说，2011年9月26日至10月15日，北京市委宣传部对市 民投票情况和表述语补充情况进行统计汇总，并组织专家学者对“ 北京精神”内涵表述语进行研究评审，确定得票率较高的表述语， 并筛选整理出得到专家认可的补充表述语，向市人大代表、政协 委员征求意见，形成备选表述语，报市政府常务会、市委常委会 审定。10月底前，举办“北京精神”论坛，向社会发布评选结果， 并将“北京精神”与“人文北京、科技北京、绿色北京”建设及世界城 市建设有机结合，策划举办演讲、征文、论坛、讲座等形式多样 的主题教育活动，使市民真正理解“北京精神”的内涵，增强“北京 精神”的号召力和凝聚力。
看了北京市委宣传部对市民投票情况和表述语补充情况进行 统计汇总报道，专家学者对“北京精神”内涵表述语的研究评审， 觉得还是没有脱离“党文化”的桎梏，虽然表面上已经明显的“天大 地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲”的告白，但字里行 间无不体现这种意识形态的喧嚣。这也难怪，党委的宣传部组织 的评选，没有党文化就不正常了。
然而，这并不能说就完全反映了“北京精神”。
“党文化”长期以来的洗脑宣传，一个最直接的效果，就是使 中国人分不清是非曲直了。就像1957年的“反右”，风华正茂时被 打成右派，毁了终生，20年后他们被摘帽的时候，已是满头白发 、满脸皱纹、形容枯槁，却还要对党感激涕零。“母亲打错了孩子 ，你能怨妈不对吗？”这是工作人员开导“右派份子”的说辞。右派 份子也认了。谁能没错呢？党是母亲，怨谁错，也不能怨母亲错 ，母亲永远没有错。反过来说，如果一直不改正，就不得苦一辈 子吗？就这样，几十年的冤屈化为了乌有，又是形势一片大好。 这种化腐朽为神奇、化干戈为玉帛的绝世功夫，即便佛陀也要感 叹！
在1949年后，北京经历了包括镇反、肃反、一打三反、三反 五反、反右、大跃进、四清、“文革”……等等数不清的运动与杀戮 ，可谓罄竹难书。但却有千千万万个被平反后感恩戴德的“右派” 。毛泽东明明是被国民政府军打得四处逃窜，却欺骗全国人民说 是长征；明明到西北是为了跟苏联联系，却说是抗日；明明在延 安窑洞一蹲12年，抗战一结束，却反诬蒋介石下山摘桃子；明明 是要推翻合法的民选中华民国政府，却说是解放全中国；以土改 分田分地的手段欺骗农民起来闹革命，建政后又以互助组、合作 化、人民公社化的形式，把分给农民的土地再收归党有，还美其 名曰：全民所有，走集体化道路；3年大饥荒饿死4千万中国人， 却把罪名推给老天，说是3年自然灾害；明明是为了打倒刘少奇、 打倒所有“七千人大会”上对毛泽东不满的人，报一己私仇，却要 说成是为了反修防修，防止资本主义复辟，发动了10年“文化大革 命”；明明是卸磨杀驴，利用完了造反的红卫兵，又因国民经济崩 溃无法安置工作，却又说是“农村是一个广阔的天地，到那里是可 以大有作为的”，把知识青年赶到偏远的农村长达10年，去接受身 为文盲的贫下中农的再教育，把青年人人生最美好的一段青春时 光葬送在山沟僻壤里，还美其名曰：上山下乡；明明是革命的道 路走到了尽头，搞了10年“文化大革命”运动把国家经济搞得已经 崩溃，还不如1949年，无路可走了被逼无奈才实行改革开放，却 要说是为了使一部分人先富起来，先富带后富，最终走向共同富 裕；农业税不计成本，明明早就没有征收价值了，再加上因横征 暴敛引发江西几万农民起义暴力维权，才被迫停止征收，却要说 是免了皇粮国税，减轻农民负担；明明搞的就是资本主义，偏要 说是有中国特色的社会主义；工人明明是失业了，却说成是下岗 ，统计失业率统计不到，同时在心理上还有个安抚作用；耗费巨 量百姓的血汗钱打造金盾工程，封杀网络资讯、钳制言论自由， 全国没有一份私人报纸，没有一家私人电台、出版社，却对外宣 称“中国人民正享受着五千年文明中从未有过的自由”；因暴力拆 迁、司法不公、农民失地、环境污染、矿难、工伤、警匪勾结、 政商勾结、滥用公权等等导致的每年十几万起暴力维权事件，整 个中国就像一个爆炸前的高压锅，却能说目前中国是世界上治安 最好的国家之一；官吏极度腐败、制假贩假、娼妓遍地、毒食品 、坑蒙拐骗偷抢、吸毒贩毒等等，社会整体上全方位腐烂透顶， 中华民族已经到了最没有道德的时候，然而，竟能向全国宣称， 中国人的道德并没有下滑……，等等等等，太多太多。
北京的“党文化”并不是在建政后才有，早在1930、1940年代 就开始了。
例如：“有人说，共产党要夺取政权，要建立共产党的‘一党专 制’，这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力，愿意 为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而 奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能 否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保 留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。共产党 并不愿意包办政府，也是包办不了的。……共产党除了人民的利 益与目的外，没有其它的利益与目的。”（刘少奇，1940年）
“共产党要夺取政权，要建立共产党的‘一党专政’。这是一种 恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的‘一党专政’，但并不要建 立共产党的‘一党专政’。”——《刘少奇选集》上卷，第172—177 页
“实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障 人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自 由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住 的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。”（周恩来，19 44年）
“党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两 种不同的组织系统，党不能对政府下命令。”——《董必武选集》 第54—55页
“目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为 此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无 从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花 样，只是空有其名而已。”——《解放日报》，1941年10月28日
“20年来，尤其是最近几年，我们天天见的是‘只许州官放火 ，不许百姓点灯’。政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置 不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要 人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相 距十万八千里！所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论， 第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几？ 如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说？所以 在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这 一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。”——《新华日报 》，1946年2月1日
“我们非常同意军党分开。军队不应属于党，应属于国家，因 此对于党与军队的界限，必须划分清楚。现在无论国民党或共产 党，在这方面都还没有划清。对于军官训练，军队在办，政府在 办，党也在办，中央训练团就是一个例子。过去是党国，不必再 说，今后政府改组，就应把军党分开。”（周恩来：军队国家化与 政治民主化要同时进行，1946年1月16日）……
看了以上，也就不难明白为什么会有许多国统区的青年冲破 重重阻力到延安去！
北京建政后，更是充分发挥喉舌作用，一部部电影、戏剧， 报刊书籍甚至小人书等文学艺术作品，连篇累牍地宣传主人翁如 何大义凛然、慷慨赴死，如何死前高呼：“打倒国民党反动派！”“ 中国共产党万岁！”，人们内心的高尚情感就被调动起来了，在为 英雄人物洒下同情泪水的同时，党的正面形象也就树立起来了。 再加上从幼儿园就开始的教科书宣教，中国人无时不刻地处在“马 列主义毛泽东思想是放之四海而皆准的真理”、“社会主义好，共 产党好”、“热爱党、热爱社会主义”、“爱党爱国”等等教育中，久 而久之，党的教导就根深蒂固了。
——有人说中国人没有信仰，错了，中国人有信仰，这就是 中国人的信仰，而且同其他宗教一样的坚定。
北京在历史上搞了那么多的群众运动，离开群众的支持是不 可能实现的。如打地主、斗恶霸，分田分地“土改运动”，如果没 有群众的支持，单靠工作组的几个队员是肯定推行不下去的。党“ 放手发动群众”，依靠群众斗群众，地主就被打倒了。内战期间， 几大战役之前，党都要发动诉苦，找人声泪俱下的控诉地主老财 如何欺压百姓，特别是《白毛女》一演，黄世仁强奸喜儿，台下 立刻群情激愤，战士的怒火被点燃了。“打倒地主恶霸！”“解放全 中国！”立刻开赴前线，冲锋陷阵，去消灭一个个黄世仁，去解放 一个个喜儿。
这就是党之所以伟大光荣正确的原因。
至于官场上，党官奉行“人不为己，天诛地灭”的信条，拜倒 在金钱脚下，钻进钱眼里不能自拔则已成潮流；或暗箱操作，醉 心于权钱交易；或一人得道，鸡犬升天；或大权在握，公币国库 悉数成一己私产；置房产、买别墅、养情妇、包二奶，不亦乐乎 ；挥霍浪费公款已是小菜一碟，中饱私囊成了家常便饭。台上仁 义道德，台下男盗女娼，假仁假义，莫此为甚。广东茂名前市委 书记罗荫国，在被以“涉嫌职务犯罪”刑拘调查期间，办案人员在 其住所及办公室，起出逾1千万元，此外还有逾100幅名贵字画、 10只劳力士手表，同时发现一批在外国拍摄、与不同女子的合照 ，又查出58条沾有女性分泌物的内裤。江西省政府原副秘书长、 党组成员吴志明被抓时正与两个情妇在床上激战。吴被双规后， 从其随身居处搜出避孕套、壮阳药和两本“快乐日记”。第一本是 淫乱史：记述了其136名情妇的简介，和吴与她们情爱的次数、 地点、以及感受。第二本是快乐见证，100多位情妇的阴毛粘在 内页上。吴的奋斗目标是2015年前睡1千个女人，其中良家妇女 的比例不低于三分之一。诸如此类的简直遍地都是。一半的财政 收入用来养政府；国家的维稳费用高达一年5000多亿；大把借钱 给发达国家或者无度外援，而本国下层百姓饥寒交迫；房价远高 于民众收入，且房屋产权顶多只有70年，平均寿命只有20多年； 等等。《三国演义》中“诸葛亮骂死王朗”一段中有句名言“庙堂之 上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当朝 ，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”用此话来形容当前的党官实在恰如 其分。
党文化就是这样几十年如一日，不断的传达贯彻、不断的学 习讨论、不断的提高认识、不断的统一思想，最后少数服从多数 ，全党服从中央。东、西、南、北、中，工、农、商、学、兵， 全成了党的。贪官们贪渎金额就从几万、几十万、几百万、几千 万、上亿、十几亿、几十亿、上百亿，一路飙升，势头强劲，势 不可挡，主持高铁动车项目的铁道部总工程师到了28亿美元了。
“爱党爱国”是党文化中的独一无二的标准，“爱党”与“爱国”绑 在一起，而且爱党放在爱国前面。虽然《共产党宣言》承认共产 主义是一个幽灵，但党作为一个组织，必得有一个地方承载，不 能像幽灵一样在空中飘着，这个地方就是国。人们爱国的时候， 就要想到爱党，中国大陆各单位流行填各种表格，写各类总结， 人们都喜欢在开头写上“拥护党领导”、“与党保持一致”之类以表忠 心。
各级党组织，大街上或大院里挂牌的组织，包括宣传部都跟 碗筷和粮食一样，是我们每天都实实在在感触到的客观存在，马 列主义、毛泽东思想，无论可以怎样解释，作为意识形态的书籍 、作品等也是客观存在的。党组织牢实存在于中国大陆各地和社 会各领域。
1950年到1979年“不断革命”的共产主义30年历程中，中国人 醒来就进入毛泽东为政治图腾的政治公共领域，狠斗家庭私心一 闪念。1980年到现在这32年，大多数人中国人被党政府圈地卖钱 办血汗工厂的土地财政从“阶级斗争”的公共领域撵回家庭，让穷 家庭承担党政官员改革分赃、挥霍公款所致低工薪、低福利的困 苦；权贵透支消费被瓜分的国家钱财，过着千奇百怪的糜烂生活 。在这个过程中，“党文化”功莫大焉。
“党文化”还把党天下混同为家天下。这种混同，就是把家族 血缘组织的概念意识形态化了，在思维上其实是没有进入20世纪 ，更不用说进入21世纪了。
为了加强文化建设，在文化建设中抓紧思想道德素质培育， 使未来的发展具有强大的精神动力，北京市委首先提出“爱国，包 容，厚德，创新”的“北京精神”，利用各种媒介大造舆论，强化精 神领域的调控机制。但反映官方意志的“北京精神”其实就是党文 化。“爱国”，就是爱党；“包容”，就是要求大众忍受例如对上访者 围追堵截的那种暴力体制；“厚德”，指道德修养能达到接纳现有 统治秩序的程度；“创新”，指顺从之外还能迎合上意创造新的社 会规格。八个字构成精神训导的要旨。
但真实的北京精神是什么？从北京人的实际出发，可以把它 归纳为：
（1）老北京人安贫守己。有民谣为证：少荤多素日三餐，粗 也香甜细也香甜。新旧衣服不挑拣，好也御寒赖也御寒。内孙外 孙一样看，儿也喜欢女也喜欢。全家老少互慰勉，贫也相安富也 相安。常与知己聊聊天，古也谈谈今也谈谈。遇事不钻牛角尖， 人也舒坦心也舒坦。日出东海落西山，愁也一天喜也一天。心宽 体健养天年，不是神仙胜似神仙。这是老北京人的心灵素描。境 界虽不甚高，却反映经过众多社会折磨的老百姓的生活底线，他 们是善良的群体。
（2）北京人以助人为乐。外地人打听道儿，北京人无不乐意 为他指明，甚至亲自送他到达目的地。有些志愿者还在交通要道 支起棚子，提供义务指路服务。将这种精神发扬，可以成就于社 会有益的更大事业。北京人田青青随母亲到甘肃省陇西县支边， 目睹偏远山乡女孩儿失学的苦楚，立志帮她们实现上学梦。经过 顽强努力，田青青成为华裔加拿大人，在温哥华市成立加拿大资 助中国乡村女生教育基金会，受到加国驻华大使协助，损款不断 涌来。甘肃女生每年可从基金会获得2000到5000元人民币助学金 ，大学生活不会因生活困难而中辍。7年，田青青累计资助285名 贫困女生就读。从乐于指路到乐于助学，这就是北京精神的一角 。
（3）北京人追求文化情操。这座古老都市，文化底蕴无比深 厚，可以涵养极高的文化素质。对此，北京人可谓得天独厚。有 些人会津津乐道前门大街附近两分一碗的大碗茶；有些人会在公 园角落拉起二胡清唱一段霸王别姬；或者在庙会，会看到耍猴的 ，练刀的，顶幡的，盘杠的，那是流传久远的民间杂技；或者在 画廊，会欣赏文人的泼墨写意和真草隶篆，那是世界独有的中国 艺术；……。大至国家级图书馆，小至街道级图书角，总是人满 为患；互联网的普及，使任何场地都不难发现有人打开手提电脑 或记录或查询。北京进入信息时代在国内城市是排在前列的。这 些，构成北京精神的特征。
（4）北京人追求自由民主。人们不会忘记，1957年众多知 识人暴发出改革集权体制的呼声，不会忘记1989年众多大学生反 腐倡廉、要求民主的决心以及北京人齐心支持学生的壮举。这种 坚强、果敢的意志是北京精神的精髓。
以上4点，合成从低级走向高级的不同层次，构成北京精神的 总体面貌。这才是真实的北京精神！北京是中国“民主、科学”之“ 五四运动”二先生的诞生地，如果以发展的眼光看待北京，北京精 神在“民主、科学”之后还会出现“人权、自由”的标示。愿千千万万 北京人尽自己最大力量，不断推动上述各项进步事业向前发展， 愿真实的北京精神永放光芒！
No comments:
Post a Comment